第96章 神術與奧術 (第1/2頁)

對於阿加莎修女的話，阿貝斯提起了一些興趣。

“你不知道我會來，但是你知道沃姆扎小王國一定會人舉起起義的大旗對嗎？”

能夠總結出歷史規律，其實是一種特權。

畢竟仰望星空和回顧過去，直接關聯上來說，對當前的生活都沒有任何促進作用。

只有脫產者，才有餘裕做這些事情。

儘管對於阿貝斯這個外來者來說，一個分裂分裂再分裂的北境裡面的邊陲王國，一個殺兄得到王位的當權者。

在外有外敵侵擾的情況下，內部派迪將軍和其他人趁機化身為軍閥作亂，那麼會有人揭竿而起，是一件很顯然、很簡單的道理。

但是當局者迷，旁觀者清。

阿貝斯一眼能看出的情況，當局者卻總是難以想清楚，乃至於會抱有一些不切實際的想法。

比如，他們認為其他將軍並非是一心想要作亂的，其他將軍們一定是發現了派迪將軍調動軍隊，重新打亂整編成自己手下的想法。為了保留自己的軍事力量，才會發起叛亂以暴制暴的。

等一切結束後，小王國還是會大政歸還，還以和平。

還有一些人則是認為，派迪將軍借用戰時的七將軍特權，整編部隊，都是為了接下來抵抗外敵。

如果不是其餘的將軍們發現了端倪，而且還不乖乖主動把兵力奉上，派迪將軍早就整編完畢，開始對付東荒的蜥蜴人蠻子了。

他們需要一場變更現狀的革命，卻總是對同王權站在一起的官僚階級，抱有著莫名的期待。

所以說，一位蟄居甜葉鎮的老修女，居然能夠下定判斷，沃姆扎小王國的起義近在眼前，實在是一種難得的勇氣和知性。

“一點推斷罷了，總而言之，正是因為我知道起義軍一定會來，所以才會在你們來臨之後閉門不出，就是為了趕製出來這個。”

阿加莎修女笑著抓住了阿貝斯的手臂，扯著他來到了引流管的末端，在那裡，一些結晶體正在從裡面誕生。

“這是什麼？”阿貝斯有些摸不著頭腦，而一旁的冰凪，卻帶著疑惑的目光緊盯著不放了。

“知識和技術，為任何一個抵達這裡的起義軍而準備的。”

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阿加莎修女，這位一臉慈祥的老太太，獻上的東西，讓冰凪和阿貝斯同時都瞪大了眼睛。

要講清楚這玩意的重要性，首先就要從神術和奧術的區別說起。

神術和奧術是兩種完全不同的施法系統：

神術的重點就在於，與神靈或神明相關。

使用神術的職業，雖然不限制於牧師和聖武士這種透過祈禱、儀式或與神靈建立聯絡來獲得力量的職業。

但是神術的使用，就絕對需要心中有神，一切都是神靈的賜福和指引。

而奧術是一種基於自然的、透過學習和實踐獲得的魔法形式。

法師們的博聞強記，德魯伊、遊俠對自然能量的利用，或是詭術師這種明明是遊蕩者分支，卻透過掌握特定的知識和技巧，來實現魔法效果的職業，他們所使用的法術，多半都是奧術。

奧術通常涉及咒語、詠唱、法陣、符文和法器等方面，但是也有多種可以省略的意外。

所以總體上來說，似乎只要心中有神就是神術，心中無神就是奧術。

然而這種粗糙的分辨方法，並沒有抓到實質。

“在成為修女之前，我是一名詭術師。”

正是因為阿加莎修女年輕時候的經歷，她對於奧術與神術的定義，產生了諸多疑問。

某些遊蕩者對著黑暗和盜竊等不存在的神明，僅僅只是以概念祈禱，這種情況下，使用的法術屬於什麼？