第1470節 (第1/4頁)

哪怕是景國建國太祖都未能發出過社稷之聲，這也是他晚年最大的遺憾，甚至被寫在史書之中。

歷代形成社稷之聲的明君能臣並不多，只有秦始皇、漢太祖、漢武帝、漢光武帝、諸葛亮等等十數人而已。

歷史上許多能臣並不遜於諸葛亮，但都因為有異心而未能形成社稷之聲。

一旦社稷之聲出現，那麼至少這個人的忠誠絕對毋庸置疑。

而且一些讀書人私下說過，但凡發出社稷之聲，必然是社稷之主，誰反他，便是反這個國家，他若是倒了，國家並然分崩離析。

盛博源臉上神色變幻，簡直像開了染坊似的。

一眾反對方運的官員，全部低下頭，用盡全力控制文宮。

怕文膽震盪！

怕文膽蒙塵！

歷史上，所有反對社稷之主的人，都失敗了。

一些官員望著垂簾之後一大一小兩道身影，輕輕搖了頭，心中暗想，要怪就怪景國太祖太看重社稷之聲，他的遺憾留在史書中，在景國民間流傳甚廣，現在，反而成就了方運。

景國太祖都沒有發出社稷之聲，方運卻發出了，這意味著什麼？

方運比景國太祖更適合當景國之主！

不管百姓怎麼想，從此以後，至少在景國的讀書人眼裡，方運才是名正言順的景國之主，是比皇室比國君更正統的景國之主！

甚至可以說，方運謀劃幾年後，奪權登基，全景國的讀書人也大都會支援。

經過一開始的震撼，一些官員意識到，方運之所以能發出社稷之聲，除了他的話非常正確，除了方運的確對景國沒有二心之外，更重要的是昨天的十虹橫天。

眾官甚至懷疑，在十虹橫天的那一剎那，方運自身就被景國國運徹底認可，這種認可程度，超過景國任何人，甚至國君，恐怕與陳聖都不相上下。

生在這個時代，是太后和景君的悲哀。

但，是景國讀書人的福分！

方運也愣了好一會兒，沒想到自己能發出社稷之聲，完全是預料之外，隨後想到那壽玉王座，明白了緣由。

但是，張破嶽等方運的好友除了喜悅之外，還有一絲擔憂。

他們暗中傳書給方運。

欲得其利，必承其重。

讀書人與國運一旦關係太密切，會影響聖道方向。

方運卻微微一笑，統一回復致謝，並不多言。

身為讀書人，當揹負一族，區區一國豈能奈何？

過了許久，眾官在回過神了，祝賀不是，不祝賀也不是。

若是當眾祝賀，簡直是把太后和景君架在火上烤。

不祝賀，又有點藐視社稷之主。

那禮殿的大學士林守巖還在看著方運，別人沒有覺察方運的用詞變化，但他第一時間發覺。

方運在說那句話的時候，不是自稱本相、本官或微臣，而是稱“本聖”，這意味著，方運並不僅僅是以左相身份頒佈這個禁令，還是以虛聖之身。

林守巖手碰官印，傳書給禮殿閣老，內容只有七個字。

方運欲悖逆大禮！

方運不經意間看了一眼林守巖，隨後繼續道：“尊禮一定要尊，但不能像我那般尊。我當時只執迷於孔聖的那幾句話，卻忘了孔聖對禮的看法，還有另一句話，在《中庸》之中。子曰：吾說夏禮，杞不足徵也。吾學殷禮，有宋存焉。吾學周禮，今用之，吾從周。”

方運繼續道：“這句話有不同的解釋，但聯絡《論語·八侑》中相似的話，我們便得到較為正確的理解。這句話的意思是，孔子知道夏朝的禮，但繼承夏禮的杞國已經勢弱，沒有儲存好夏禮，沒有辦法佐證。孔子學過商朝的禮，但殷禮在