第671章 孔子修編六藝（2） (第2/2頁)

大司寇、行攝相事，是實打實的執政大夫。

如今的孔子，年近七十，曾經追求出仕為官，意欲將滿腹經倫用於治國理政造福百姓上，但終歸悻悻而罷。

如今，見弟子言偃在武城治理得當，孔子非賞感慨，道：“沒有活在大道盛行的那個年代，沒有活在三代明君當政的年代，遺憾吶。那些個年代，‘謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉’，真令人嚮往。”

言偃牢牢記住了孔子的話，“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”，這就是咱儒家弟子所追求的大同社會景象啊。

孔子對言偃：“治理武城以來，武城是否有看得上的人才？”

言偃心中一動，立即答道：“有一人，乃本地世家，澹臺人氏，名滅明，字子羽，長弟子六歲。弟子觀之，此人剛直不阿，行不由徑，致力於學業，對禮教文學有相當研究，其學識之淵博，弟子十分佩服，夫子何不一見？”

行不由徑，指的是從來不走捷徑，用現代的話講，就是從來不走後門。這樣的人，光明磊落，心底坦蕩，絕對的君子。

孔子大喜，在言偃的安排下，澹臺滅明與孔子相見。但孔子見到澹臺滅明時，見澹臺滅明相貌醜陋，心中不喜。

但澹臺滅明是武城當地豪門世家，其父親曾擔任過武城邑宰，因吳軍入侵中防備不嚴導致城邑被吳軍佔領，從而被罷官。且從澹臺滅明的談吐來看，此人確實才識過人，最終孔子算是收了澹臺滅明為弟子。

但不知何故，孔子與澹臺滅明貌似真的沒有緣分，反正孔子一見到澹臺滅明那張醜陋的臉就心生不快。性子直率的孔子又不會過於掩飾，澹臺滅明也知道自己根本不受孔子待見，因此在學問上得到孔子的親自指點並不多。

但澹臺滅明並未因此而灰心喪氣，反而他加緊研究儒學，下苦功專研學問，使其學識才華在孔門弟子中很快脫穎而出。

澹臺滅明後來南下楚國，並開宗立派，傳學收徒，弟子竟然有三百之多，他是孔門弟子中第一個將儒家思想傳到南方的，也是在孔子時代就收徒較多的，為儒家思想的發揚和傳播作出了相當大的貢獻。

所以，後來孔子知道澹臺滅明在楚國收徒傳道的事後，非賞感慨，對眾弟子道：“以貌取人，失之子羽！二三子，切莫學為師，賢與不賢，絕非相貌皮囊可觀之。”

澹臺滅明是言偃發現並推薦給孔子的，所以說言偃可謂是將澹臺滅明引向儒門的引路人，結果造就了一位傑出的儒家弟子，孔子七十二賢。

有意思的是，澹臺滅明南下楚國收徒傳道，而言偃自己後來也南下回自己的母國吳國收徒傳道，影響甚巨，人稱“南方夫子”。

孔子聽說言偃去了吳國宣揚儒家思想，非賞高興，給出了“吾門有偃，吾道其南”的超高階評價。

據說，大約於公元前444年，言偃赴東海之濱開設學館，招收弟子，傳播儒學思想，倡導禮教文化，崇尚“敬奉賢人，見賢思齊”，被當地百姓尊為“賢人”。

言偃去世後，當地百姓為紀念言偃，將該地取名為“奉賢”，為言偃建祠以紀念，這便是如今上海奉賢區的由來。