第7章 誓與滄州共存亡！ (第1/2頁)

次年正月初五，正常來說還是新年的尾巴，然而滄州城內卻絲毫不見欣喜，大街上不見百姓一人，唯有披堅執銳計程車兵手握長槍四處巡邏警備。

自遼軍進逼以來，宋遼雙方在浮陽河兩岸進行了無數次的摩擦，但基本上都是試探，並未發生過足以被記錄的大型戰役。

直到初五這日，接連下了三四天雨雪外加刺骨冷風摧殘，河面的冰層終於加固到了足以過人的程度。

收到這個訊息時，曹彬二話不說直接命令大軍撤退回防。

趕到城下時，耶律休哥見“宋”字旌旗插滿城頭，士兵滿弦待發，箭頭散發出的耀眼寒光正對著自己。

然而他絲毫不懼，打了這麼多年的仗，經過了數不清的死亡瞬間，這種小場面已經嚇不到他了。

策馬往前走了幾步，耶律休哥朝上面喊話:“曹彬，自唐縣一戰後，你我可有兩年沒見了，一日不見如隔三秋，本帥幾番想念的很吶。”

“是嗎？”城頭上的曹彬回問:“可本使並不想見你，為了不平添殺戮，耶律元帥何不罷兵北返？”

“哈哈哈～曹彬，南朝舊帝已死，新君遲遲未立，可見宋廷內部多有不和，這一點遠不如我大遼。

本帥多有愛才之心，你莫不如倒戈卸甲，以禮來降，有本帥為你引薦，仍不失封侯之位，國安民樂，豈不美哉？”

勸降的餡餅落到自己頭上，曹彬唯有輕蔑一笑，他笑耶律休哥憑空猜測的臆想症狀著實不輕。

“只需多留心打聽就能得知我朝暫無新主乃是因為先帝親族謙讓，文武百官和諧，如何能將梁唐晉漢周之往事安在我大宋身上？”

這個說法曹彬並非虛張聲勢，宋初時文武百官的確算的上和諧，因為趙大的制衡水平相當熟練，他可以用文官的重量把武將過度膨脹的權利收縮到正常範圍內，又可以讓兩方不必成為奪權的仇敵，反而能合力奉獻大宋，這才是趙大追求並實踐的“以文制武”。

至於大眾熟知的“重文抑武”那是車神的傑作，一方面是老趙家也是兵變上位，這在五代中屢見不鮮；另一方面在高梁河戰敗中，眾將以為他已經死在亂軍中，又有擁立趙德昭為帝的傳言，這兩件事相互呼應讓趙二越發忌憚武將，就怕哪天手下大將會再來一場黃袍加身戲碼。

為了避免自己被趕下臺，趙二便開始了過度矯正，比如透過樞密院等中央機構來直接控制軍事指揮，減少了地方武將的權力，以防止他們成為割據勢力；讓文官擔任軍隊的高階指揮官，這樣做既能夠限制武將的權力，又能保證軍隊的忠誠度；或是任用宦官來監督軍隊，設定了走馬承受公事等官職，作為皇帝在軍隊中的耳目，監視武將的行為。

這番大刀闊斧的改革自有其優點，它使得大宋文化繁榮、政治穩定、法制建設日漸完善，武人再無獨大能力。

可缺點遺留的更多，比如朋黨之爭嚴重；官僚體系膨脹；冗官現象迸發；最重要的莫過於軍事弱化。

單看北宋，初期的慕容延釗、曹彬、潘美、李繼隆、折（she）御卿、楊業；中期的狄青、章楶（jie）；末年的老軍神種（chong）師道，北宋每個時期從來不缺能打、敢打的將軍，可每個時期都有老鼠屎把一整鍋湯給搞臭了。

當中有名的一人便是文彥博，宋神宗趙頊想變法，文彥博作為保守派大佬堅決反對。

趙頊為了說服文彥博，就按照正常君臣奏對的套路拿民心說事，表示變法確實會影響到士大夫的利益，但對老百姓有好處。

然而，文彥博卻直接回應：“先人有道:為與士大夫治天下，非與百姓治天下也。”一句話，把宋神宗懟得結結巴巴，不敢否認，只能順著文彥博的話茬辯解本意。

皇帝的妥協終成為王安石變法失敗