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大王，吾認為，科舉之試雖可選拔有學識之人，然僅以考試成績為憑，實有不足。吾以為，當於科舉之外，再添品行考察一項。

唯有德才兼備者，方可為官，如此方能保證朝堂吏治清明，社稷永固。”

這話一說出來，楊秋的眼神差點都變得冷了下來，不過她依然保持住了微笑。

“昔日許由洗耳，世人皆贊其高潔，以避堯之禪讓為千古美談。然至漢時，隱士之風乍起，其間真偽，實難分辨。

彼等隱士，皆好高談闊論，誇誇其談者眾。時人皆言其淡泊名利，似有超凡脫俗之態。但若果真淡泊名利，其名何以盛傳？其言論又何以廣佈？

既已隱居，便當與塵世隔絕，如那深山幽蘭，無人知曉方為其本真。可這些所謂隱士，其名卻如雷貫耳，其言論更是世人討論焦點。

彼等隱居之後，品德之佳名竟也不脛而走。試問，若無人宣揚，無人傳頌，何能至此？

想必是其自身不甘寂寞，暗通世俗，假託隱士之名，行揚名之實。如此行徑，豈是真隱？”

楊秋也沒有正面回答，而是直接來了一段辛辣諷刺，別跟我玩這些虛的，我還不知道你們這群人的套路嗎？

天天當什麼高潔的隱士，然後在背地裡面對朝廷評頭論足，這個官不稱職，那個官無能，只有他是大聰明，只有他是世間賢明的君子。

只有他們才能評判這世間誰是有品行的君子，這就是在搶奪話語權，這是楊秋能不懂嗎！

鄭玄苦笑，這話昭王也沒說錯，世間本來就有此亂象，但若是完全不注重品行，豈不是也走向了另一條錯路。

罷了罷了，今日來此，本也不指望這位大王能聽取他的意見。

當然，楊秋也明白，官員的品行必須要進行約束，但這應該是朝堂言官以及監察審計要做的事。

當了官品行不端，可以免職，可以下獄。

一開始就以品行選人，那肯定要出問題。

……

這之後，鄭玄又聊了許多事情，楊秋有一些拒絕得很乾脆，有些委婉表示聽從建議，但基本兩個人都是各說各的。

到最後，鄭玄才提到了他的重中之重。

“大王，吾以為，國之根基在於農桑。古往今來，凡興盛之邦，無不以農為本。大王聖明，一直對農桑之事極為重視，深諳治國之道。

觀大王之舉，積聚糧草，重視水利，修渠築壩，使得灌溉無憂，旱澇有備，此為利民之善政。

開墾荒地，馴化良種，研究農具，巧具頻出，大大減輕百姓勞作之苦，農事之效倍增。

大王種種舉措，使昭國糧食高產，百姓富足，實乃萬民之福，國家之幸。

但吾亦有隱憂，大王對商人似有縱容之嫌。今昭國上下繁榮，此乃大王之功。

然商人重利，若其肆意滋長，恐生禍亂。商人逐利而行，若不加節制，必使民心浮躁，棄農從商者或會日眾。

農桑之事一旦荒廢，國本將動搖。且商人富可敵國，或能左右物價，擾亂市場，長此以往，國之經濟秩序必將大亂。

望大王深思，權衡利弊，切莫因小失大，危及國之根本。”

這話楊秋知道對方說得很真心，應該不摻雜私心。

事實上這話也沒說錯，商人這種東西，一旦膨脹起來，那自然就是禍端了。

但若是按照以往的套路極限打壓，那也會是一個問題。

“鄭公，漢初行黃老之術休養生息，此乃正道。然至武帝時，匈奴為北方大患，屢屢犯邊，威脅國家安定。

彼時武帝整合全國之力以御外敵，遂有鹽鐵之論、桑弘羊之問。

時至今日，有些問題依然沒有答案，長安人