第141章 崇禎大旱2 (第1/2頁)

雖然崇禎不知道災情已經嚴重到什麼地步，但是他還是照常採取了一些救災的常規措施，比如號召地方大戶賑濟災民。

但由於沒有實質上的錢糧幫助，這些措施的效果約等於零，朝廷不救濟，地方更是沒辦法，只能看著災情進一步惡化，畢竟地方的府庫裡空的都可以跑馬了。

雖然朝廷沒錢賑災，百姓飽受天災折磨，但是地方計程車大夫地主，還有藩王們的生活卻沒有太大的影響，該吃吃該喝喝，就天氣熱點而已。

其實只要他們響應崇禎的號召拿出部分餘糧，甚至用剩飯都可以救活不少饑民，但是他們就是不救，把剩菜餵狗都不給災民。

在他們眼裡外面那些饑民壓根就不是自己的同胞，只是一群賤民，泥腿子，他們死活完全無法影響他們大嚼。

當然也有小部分有良知計程車紳願意救民，但是數量太少了，甚至都可以忽略不計了，他們的力量在這場大災前面根本就不夠看。

相比於士紳的冷漠，大多數地方官員是想救災的，不管是出於為官的責任，還是政績，但巧婦難為無米之炊。

儘管他們知道打了大戶就能救活災民，但是他們不能，他們是朝廷命官，而且自身本來就是士大夫階級的人。

要是他們敢打大戶，這就不是那個“士紳優待”的大明朝，別說文官不敢，就是那些手裡有兵的武官也不敢打大戶，只能求著這些大戶資助軍資。

大明朝建立這麼多年，也就出了一個海瑞海剛峰敢為了百姓明車明馬的得罪士紳，從他們身上割肉救濟百姓。

所以大明亡的一點都不冤，不管它得國再正，它也是封建王朝，統治者也只會把百姓當作家奴和私人財產，只想奴役百姓滿足自己的私慾，而不是把百姓當成一個個活生生的人和同胞。

相比於大明朝廷對於災情的無動於衷，遠東殖民地總督府就開始採取大動作，準備救災了。

當然不是直接到災區去救災，畢竟山東離重災區陝甘地區還隔著大片的明佔區，就算你打著救災的旗號人家也不會讓你過去。

一個害怕你“明修棧道，暗度陳倉”或者“假道伐虢”，打著救災的旗號發起軍事行動。

大明和澳宋現在的關係是完全敵對，雙方毫無信任感，不管對方說什麼做什麼都要打起十二分精神防備，更別說借路給你救災了。

二就是封建王朝的運轉邏輯和近現代政府的運轉邏輯不一樣，這些封建統治者是無法相信敵國會無條件的援助自己的子民，也不懂什麼叫“人道主義”。

而且封建王朝為了鞏固統治講究的就是一個“恩出於上”，“雷霆雨露，皆是君恩”，所有的救濟都是統治階級的“恩情”，也只有最高統治者才有施恩於民的權力。

其他人在沒有皇命的情況下敢開倉放糧賑濟災民那叫作“邀買民心，意圖不軌”。

特別是受朝廷節制的官員，敢私下放糧可是重罪，畢竟你都表現完了，讓那個高在上的皇帝把面子往哪裡擱？

遇上好一點的君主為了名聲還可能給你獎賞或者“罰酒三杯”這件事就算過去了，要是遇上權力慾望大於天的君主丟官去職都是輕的。

所以“惡意救災”這種抽象的東西真的在封建王朝存在。

你說封建統治者在自己不允許的情況下，連自己人救災都是犯罪，更別說澳宋人了。

就算崇禎會讀心術知道澳宋人單純想救災救人不是想偷襲，也不會讓澳宋人去救災，讓你澳宋人把人都救了，吃了你的糧這些百姓還會忠於大明忠於他崇禎嗎？

不忠於大明和崇禎的百姓在他眼裡連家奴都不是，而是叛民，是威脅大明統治的不穩定因素。

崇禎吊死前喊的:“勿傷我百姓一人”是指的忠於他的漢人，