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第130章 櫻花省 (第1/2頁)

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島國地狹人稠,因此處處透露著小家子氣,就連倭王的皇居都又矮又小。

一行人來到這裡時,因為時差,這裡已是深夜。

即便如此,賈珝依舊召見了島國投降的高層,作為識食物者魏俊傑的回報,他們只是被免除了特權身份,金銀財寶等財產得以保留,之後,他們將被遣送至島國其他的地區,作為平民繼續生活下去。

賈珝不怕他們聚眾反叛,反而隱隱有些期待,讓這些有反心的人跳出來,總比一個個的找要好的多。

行政方面,島國被賈珝命名為櫻花省,四大島嶼被賈珝劃分為四郡,目前的各行政單位各降一級,東京市降級為縣,縣降級為鎮,後面還鄉村二級。

在賈珝的構想中,未來的帝國將以國、洲、域、省、郡、縣、鎮、鄉、村,九級劃分。

就比如目前的東京市,在未來的帝國體系裡將成為:帝國,亞洲,東亞域,櫻花省,本州郡,東京縣。

九級架構意味著需要大量的官吏,白玉京已經在著重培養這方面的人才了。

民生方面,學習前世的經驗就好了。

去除人頭稅,土地國有化,施行責任承包制度,階梯式納稅,最低一成,最高八成,至於教育,基礎建設,全部安排上。

不是賈珝對島國百姓都友善,他打算拿這裡做模板,給眾人積累經驗,為以後的地盤制定一個標準。

軍事方面,賈珝從浮空島守備軍中抽調了四千人駐紮四郡,回去後他打算成立一個守備司令部,管理各地駐軍,還需要成立一個駐守軍團,專門負責各地駐軍的派遣和輪換。

為此,他和幾人商議後,準備從櫻花省招募十萬青壯和十萬少女進入白玉京,少女們將緩解白玉京的男女比例問題,青壯們其中五萬將作為首批駐守軍團成員參與訓練,另外五萬青壯培訓後將成為櫻花省的基層官吏。

中高層就別想了,這部分只能由白玉京的漢人擔任,至少前一百年是如此的。

經濟方面,櫻花省盛產白銀,還有大批俘虜等著被白嫖勞動力,完全不用擔心。

至於最後一個文化方面,賈珝準備來個三步走,一是全面漢化,二的全面現代化,三是全面神化。

漢化很好理解,學漢字,說漢語,取漢名,從娃娃抓起,不出三代原來島國的文化習俗就會斷了根。

至於近代化,就是推廣現代人的生活習慣,留短髮,穿現代服飾,喝熱水,建造公共廁所等。

賈珝打算在現實世界慢慢推廣,從外面慢慢影響白玉京,為未來的工業化提供便捷的條件,這點不急,花個百八十年都沒問題。

最後一個神化,自然便是神化他了,賈珝打算成立一個宗教,以自己為唯一的神,取代櫻花省的信仰。

倭王,作為原島國信仰中的人間神,將作為櫻花省的大主教,帶頭信仰自己,賈珝還給自己的宗教取了個名字,叫神主教,而自己則將作為神主教的教宗加神明。

制定好具體方案,剩下的就是執行方案的人了。

賈珝選擇柳湘蓮作為櫻花省的總督,他的綜合能力在小夥伴中是最高的,最適合這種封疆大吏的職位。

所有都搞定之後,賈珝在皇居睡了一覺就匆匆返回杭州了,地板忒硬,幻想破滅,還是水晶宮住的舒服。

回到杭州,帶著眾女返程京都,一路上走走玩玩,賈珝不時去櫻花省看看情況。

隨著方案的實施,櫻花的百姓很快就適應了換統治者的事實,畢竟又分地又降稅的新統治者,他們很難不喜歡。

倒是信仰方面,因為倭王的帶頭投敵,神道教很快就被併入了神主教,倒是佛教的一向宗,發起了一向一揆的反叛運動,不僅因為賈珝動了他們的根,土地改革也動了他

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