第111章 池魚堂燕 (第1/4頁)

這裡本該是個寧靜的村落，人口極少，非老即幼。

沒有人統計過具體人數，因為它足以被世人忽略，也足能被當權者遺忘。

以至於多年未見徵兵令，村中人也過著自生自滅的生活。

幸運的是，這裡的村民卻又過得很滿足。

只因，它位於閣皂山下，而云闕門就在閣皂山玉女峰上。

可能很多人對閣皂山並不瞭解，但，若提起“葛玄”怕也無人不曉。

東漢建安七年，葛玄在此悟道修真。

葛玄是靈寶道派的始祖，葛玄之後，其弟子繼續在閣皂山佈道煉丹，種藥行醫，其中以葛洪貢獻最大。

唐高宗儀鳳年間賜閣皂山為天下第三十三福地。

後，與金陵茅山、廣信龍虎山並稱為天下三大名山，盛況空前。

曾有宮觀殿宇一千五百餘間，道士五百餘人，良田三千畝，道家稱之為“神仙之館”。

如此名山，信徒百萬，日日朝拜，應也不為過。

可，“亂世道士下山救世，盛世道士歸隱深山”的俗語也並非子虛烏有。

前朝末年，以雲闕門為代表的道門中人紛紛走出山門，選擇懸壺濟世、治病救人。

多處道觀安置流民、贈衣施粥已成常態，無數山匪和叛軍也陸續被他們打散。

要知道，在大襄開國皇帝蕭正則眼中攻城奪寨、搶下政權才是頭等大事。

他不會將某地的山匪當成一回事，也絕不會去追趕沒了主帥的叛軍或前朝的殘兵敗將。

然，恰恰又是山匪和殘兵迫害百姓最深。

他們也想活著，也要生存，燒殺搶掠自成“家常便飯”，欺男霸女之事亦層出不窮。

他們不易被消滅，具備分散性和廣泛性，非踏平一山一寨可絕後患也。

為了護下蒼生，道士與江湖俠士也成了剿滅他們的主力軍。

值得一提的是，當時的凌霄派並不在閣皂山上，而是遠在長白山上。

由此可見，民間俠士和道長應如春筍怒發般團結一致，護佑著流離失所的千萬百姓。

“北凌霄，南雲闕”的聲名亦在那時達到了鼎盛。

但，鼎盛過後必有衰，這與“分久必合，合久必分”乃是同一道理。

人口銳減是必然，江湖門派在一夜之間覆滅也成了常態。

在這種情況下，百姓要想避禍藏身也多選擇道觀或深山。

所以，如今閣皂山下村落中的百姓亦算是雲闕門的自家人。

不過，齊麟來到此處後，並沒有見到極其和諧的一面，反倒看到方莫率領著雲闕門弟子正和上百名士卒對峙。

上百名士卒應是駐守在附近的地方軍，他們來此不為其他，只為巡視。

當然，巡視只是一種說法，藉機搶奪百姓財物才是他們的目的。

他們手中有掙扎不斷的雞和鴨，也有粗布裹著的稻穀和糧食，亦有癱坐在地不停啼哭的少女。

沒人知道他們為何要對無辜百姓下手，只是明眼人都能看出，眼前的村落並不富裕。

這裡不會有堆積成山的金銀，更不會有豐裕的物資。

一個不足百人的村落自也不會有什麼豪紳大戶。

倘若，這上百名士卒只是想耀武揚威，彰顯一下特權，怕是也絕沒來對地方。

——別說是些士卒了，即便是從景都皇城來的大官也絕不受百姓待見。

——他吃他的大魚大肉，百姓吃自己的五穀雜糧，本就是天差地別、活在兩個世界的人。

——沒金銀就是沒金銀，沒餘糧就是沒餘糧，僅有的家畜和糧食都被搶走了，再無縛雞之力百姓也會上前拼命。

齊麟