第160章 先敬衣裳後敬人 (第1/2頁)

【潘金蓮換衣服拿年，西門慶一拿一個準。】

【為什麼？】

【因為人類這個物種打心眼兒裡就喜歡高價值的東西。

而衡量一個東西高不高價值的第一步，就是靠眼睛。】

【所以咱就會理解老祖宗那個詞兒——虛張聲勢。】

【啥意思？】

【就是包裝，也是提高刷屏價格的一種手段。】

……

沒錯！

買櫝還珠之所以成為成功的營銷案例，不就是因為裝珠子的那個盒子精美，才被人第一眼看上的嘛。

老百姓種地每到每年交糧的時候，都會把顆粒飽滿的糧食，放在最上面以次充好。

來收糧食的地主老爺，一眼就看上了他家的糧食。

並且把他列為先進個人，當眾減免了他第二年的租子。

到最後。

糧食攪和起來倒在一個糧倉裡，誰還能看出來他交的糧食好還是不好？

這就是面板帶來的實質性好處。

……

【這不是物化人類嗎？】

【這只是從商品經濟角度來看到事物的本質，絕對沒有物化人類的意思。】

【商品競爭異常激烈的時候，怎麼提高自己的價值呢？】

【那我覺得就是把自己的勢能做大，西門慶找王婆的時候，王婆就說了。

你想要撩妹兒啊，得具備一個潘驢鄧小閒。】

【雖然王婆給西門慶講的是相親，核心邏輯還是人得有競爭力。】

【因為潘經理只有一個，但喜歡想要潘金蓮的人很多。】

【說實話，人類社會的底色，只是相較於原始社會多了一層文明的外衣。】

【只是從過去男人們拿長矛幹架，女人們在後方織衣組合起來，搶別的部落資源，變成了現在哪個公司更能掙錢。

更能掌握更多自己，本質還是叢林社會法則。】

【換句話說，人際交往的本質就是資源互換，價值互換。】

……

這一小段話，讓古人們受益匪淺，也非常認同。

叢林法則在任何時候都沒有改變過。

弱肉強食，在什麼時代都非常管用。

而人靠衣裝馬靠鞍，這句話的含金量還在上升。

不管有錢沒錢。

把自己打扮起來。

雖然知道這是一個雞湯，但相比較其他吉他而言，這個雞湯是有道理的。

而且又具有一定的價值。

可是他們所在的那個社會背景，好像不符合他們的三觀。

但是從潘金蓮出軌這件事引申到社會價值問題。

這本身就非常具有說服力。

而且從這件事也可以引申到另外一件事情，簡直就是無縫對接。

……

【十幾歲的時候，就是一個人一生最低成本能接觸到不同階層朋友的時候。

你試試畢了業你再遇見類似的人，人家會理你嗎？】

【所以大家就要在上學的時候，就要漂漂亮亮的展現自己的價值。】

【人脈也是財富，獲得財富的方式除了勞動，還有投機。】

【但是這裡面出現了一個問題，就是光長得漂亮也沒有用啊。】

【沒錯！】

【漂亮這個詞兒跟任何能力組合在一起就是王炸。

但是單出就不行。】

【你說為啥李治就想要武則天？因為武則天除了長得漂亮之外，最主要的是人家能幫你打理家業。】

【這娘們兒是全能啊！】

……

哈哈哈……