第74章 理學和心學 (第1/2頁)

莊嚴宏偉的殿閣之中，陽光透過雕花的窗戶灑在地面上，泛起一層淡淡的光暈。朱元璋身著龍袍，正端坐在御案前，全神貫注地批閱著堆積如山的奏書。

殿外，秋風瑟瑟，落葉飄零。突然，一陣急促的腳步聲由遠及近傳來。蔣瓛神色匆匆，快步踏入殿內，然後跪地行禮，高聲稟道：“皇爺，雲南土司因為新鹽政造反，局面一度危急。幸得沐王爺果斷出兵，率領麾下將士浴血奮戰，如今已成功平叛。沐王爺特派遣使者快馬加鞭送來奏報，請求皇爺示下。”

朱元璋微微抬首，他放下手中的硃筆，沉默片刻後說道：“咱知道了，退下吧”。

蔣瓛聞言，恭敬地退了出去。殿閣中又恢復了寧靜，只有秋風偶爾吹過窗戶發出的輕微聲響。

朱元璋坐在御案前，微微眯起眼睛，陷入了沉思。片刻後，他轉頭對著一旁侍立的太監小濤子說道：“咱要出宮。”

不多時，朱元璋來到朱明府邸外，只聽得裡面傳來劉三吾的聲音。

府邸內，劉三吾正神色肅穆，對著朱明侃侃而談：“理學之要，在於正心誠意、格物致知。心正則行為端，意誠則信念堅。格物者，窮究事物之理，致知則是求得真正的知識。吾輩當以理學為準則，修身立德，方能治國平天下。”

朱明道：“如何方能做到正心誠意呢？”

劉三吾捋須微笑道：“正心者，當去私慾、存天理。心無雜念，方能公正無私。誠意則需言行一致，不欺人、不自欺。凡事以真誠為本，方能贏得他人信任。”

“那格物致知又當如何實踐？”朱明繼續追問。

“格物需用心觀察世間萬物，思考其背後之道理。從一草一木、一事一物中感悟天理所在。致知則要不斷學習、思考，積累知識，以達豁然開朗之境。”劉三吾耐心解答。

朱明略作思索，而後緩緩開口道：“劉先生所言理學之論，確有其道理。然晚輩近來研習心學，卻有一些不同之見。先生言正心當去私慾、存天理，可心學卻認為心即理。吾心之良知，便是天理。無需向外去求，只需在自己心中探尋。”

劉三吾微微皺眉，示意朱明繼續說下去。

朱明接著道：“就如看到一個孩童落入水中，人當下心中所起的惻隱之心，便是良知，便是天理。此心並非因外在的規矩教條而生，而是自然而然地呈現。若說去私慾，那私慾又如何界定？有時我們以為的私慾，或許恰是內心真實的需求。”

朱明頓了頓，又道：“再言格物致知。先生說要從一草一木中感悟天理，可心學認為格物是在事上磨練，致良知。比如一人立志做個正直之人，在面對利益誘惑時，堅守本心，不為所動，這便是在具體的事情上格物致知了。並非單純地觀察萬物去求理，而是透過行動來驗證和展現心中之良知。”

“實際上心學就是四個字：知行合一，此外無它”。

劉三吾沉默片刻，而後緩緩開口道：“你所言心學之論，確有獨特之處。但這知行合一，又當如何理解？”

朱明神色認真，回應道：“知行合一，乃是心學之核心。知者行之始，行者知之成。知而不行，只是未知。就如我們知曉孝順父母之理，卻不去實際行動，那便不能稱之為真正的知。唯有將心中的良知付諸實踐，才是真正的知行合一。”

“舉例而言，若有人知曉廉潔奉公之理，卻在面對財物誘惑時不能堅守，那便是知而不行。只有當他在實際行動中抵制住誘惑，做到廉潔自律，才是將知與行統一起來。”

“再如，我們都明白仁愛之心的重要性，但如果僅僅停留在口頭說說，而不去關心他人、幫助他人，那這知也只是空談。只有當我們真正行動起來，去關愛弱勢群體，去為他人排憂解難，才是做到了知行合一。”