第108章 論川 (第2/2頁)

道:

“在家裡也能見晴雨、知天時。在山上能通曉，在院裡就不能？若想見，處處能見，只是父親心裡覺得不能罷了。”

陳如歡道:

“見梧桐一葉而能知天下秋，父親卻被一葉障目，見不得真泰山。”

眾皆大笑，這倆真是貼心小棉襖啊，懟起老爹來絲毫不留情面。

陳天葉笑道:

“念兒和歡兒說得對，若天地在心，何須將山川一一攬入懷中？”

林風庭反覆品味這句話，不住點頭，道:

“自然在創化孕育山川，人又何嘗不是在內心創造潤化自己的山川？古人云:‘外師造化，中得心源’，處處山水處處詩，處處人間處處畫，既得妙筆丹青圖，何向心外再求索？天地無窮極，人的神思也無窮極。腳步無法丈量天地，但神思或許可以，也或許會另創出一番新天地。”

李宗德道:

“‘一沙一世界，一葉一菩提’。澄懷能觀道，味象儘自然。無我忘我，暢遊廣闊，超脫自在。”

李桐脫口道:

“真。”

林風庭道:

“‘虛實源一，體用不二’，道即是真。”

李高平道:

“‘吾心即是宇宙’、‘心即理也’，心若是真，心中之象如何不真？”

郭天雲道:

“象罔可以得道。觀察山水天地，都是化實為虛烙印在自己心底，既然已去過那麼多地方，有了天地山川的輪廓，剩下的自己補足也無不可。若執意再奔赴重重遠山，反而容易迷失。”

明代的山水雖好，但無人探尋過的荒野可十分恐怖，不幫忙勸阻要是對方真一意孤行進了某座原始森林，武功再高遇到磁場紊亂難以辨別方向也一樣出不來。

以前的神農架，現在的哀牢山，即使現代人帶足了裝備，照樣有出不來的風險。比這兩處更恐怖的地方還有幾處，如崑崙死亡谷，塔克拉馬干沙漠這些，雖說傳言大多不盡實，但對古人來說兇險卻翻了倍，現代人都不敢輕易進去。要是去藏地爬雪山，死亡率更高得嚇人。

徐霞客的成功不僅是勇毅意志的支撐，還有極大的運氣加持。明代虎豹猿魈不少，豺狼毒蛇更多，光是野生動物就夠普遍人喝一壺了，更何況天地之險？

像徐霞客這樣的人絕不只是一個，但絕大部分都半途而止，倒在了山川河流之中，迴歸日月天地的懷抱。