第四十八章 解疑還需尋輪盤 (第1/2頁)

接下來幾日，明縱師傅白天給鄭秋上課，晚上則待在芳草樓內拼字條。

慢慢的，他開始摸出語句之間的關聯，字條上所講的內容也漸漸呈現出全貌，石碑上通篇講的是“靈”這種東西。

按石碑所說，天地之間有“靈”存在，“靈”是天地力量的具體顯化。石碑只講述了三種“靈”，分別是“火靈”、“木靈”和“土靈”。

雖然用火、木、土這樣的屬性來稱呼，但事實上屬性只是“靈”最外在的表象，石碑上認為，“靈”是一種更為本源的力量，是世間基礎規則的聚合體。

有段話舉了個例子，比如“土靈”，表面上是一種與岩石、泥土相關的氣息，但寫石碑的人並不是在岩石或泥土裡發現它的，而是在一頭普普通通的水牛上發現的。

當時“土靈”藏在水牛的牛角里，它象徵著一種堅固、厚重、不朽的力量，正是這種力量，讓水牛角堅不可摧，即使用強大的法寶兵器，也無法從牛角上刮下一絲粉末。

之後的篇幅提到了“木靈”，寫石碑的人並沒有收集到“木靈”，只是碰巧遇見過。

“木靈”出現在一隻快速飛過的紅嘴雀身上，這隻紅嘴雀所停過的地方，枯枝會抽新芽，沙地會開野花，很明顯，“木靈”象徵著生機的力量。

這人想把這隻紅嘴雀抓住，以便好好觀察“木靈”。可這隻鳥身上的“木靈”力量太過強大，即使把紅嘴雀斬成兩半，眨眼的功夫鳥兒就恢復如初。最終紅嘴雀躲進山巒之間的雲霧，徹底失去了蹤跡。

在“木靈”之後，石碑的文字提到了“火靈”，然而關於“火靈”的文字不全，只能勉強知道“火靈”出現的次數更多。

明縱師傅繼續拼接剩餘的字條，剩下的內容講的是，寫石碑之人的推測。

當時這人對藏有“土靈”的水牛，做了很長時間的研究。

他寫下，“土靈”是一種純粹的本源力量，無論是何種功法的氣勁，都不能與它相容。即便是氣息最為接近的巖甲護身類功法，也無法將“土靈”從牛角里引匯出來。

因此他猜測，任何一種“靈”都有這樣的特性，完全獨立存在，不能相容其餘的力量。

明縱師傅腦海裡突然閃過一道亮光，長時間困惑他的疑團似乎有解開的跡象。

測根顯骨盤探查根骨，是用圓盤散發不同性質的氣息，再透過細繩將氣息匯入身體，觀察返回氣息的強弱來確定根骨情況的。

鄭秋對測根顯骨盤輸送的氣息沒有絲毫反應，還能將烤熟的種子栽活，這不就是石碑所講的情況嗎？難道說鄭秋身上有“木靈”？

咦，字條裡一句單獨的話引起了他的注意。“日月昏黃，巖輪天降；拾碎而修，立柱成堂；驚水顯靈，瀑壇蒼茫。”這不是寫“靈”的，是寫一件事。

巖輪天降，立柱成堂，這是說天上掉下了一個岩石構成的輪盤，之後輪盤碎了，有人撿起這些碎片把輪盤修好，還造了一棟建築來儲存這個輪盤。

驚水顯靈，瀑壇蒼茫，這兩句是什麼意思，顯靈難道是指這輪盤能測“靈”。不會吧，這麼說找到這個輪盤，就能確定鄭秋身上有沒有“木靈”的存在了。

明縱師傅繞著桌子不停走，頭髮都快抓掉了。雲袖這麼大，上哪兒去找放輪盤的建築，再說石碑離現在不知道過了多少年，即便找到了，輪盤還在不在都不知道。頭疼，真讓人頭疼。

翻來覆去思索，這一想就想到了天亮。明縱師傅嘆口氣，收起心思去給鄭秋上課。

接近中午的時候，芳草樓下突然有個清脆的聲音在喊：“明縱老頭，明縱老頭！在不在？明縱老頭……”

聽到這聲音，鄭秋整個人都哆嗦了一下，而明縱師傅則像是被針扎到屁股，瞬間從座位上跳起來