第45章 印光法師文鈔白話文解釋四十五 (第2/7頁)

而來，都是由於不知道三世因果，只想到自利，從而不惜殺生害命，以及損害他人所導致的啊。

欲挽劫運，非提倡三世因果生死輪迴，與戒殺護生吃素唸佛不可。現今之世，常在患難中，唯有阿彌陀佛與觀世音菩薩可以倚靠，當常持聖號，冥冥中自有不可思議轉移。

想要挽回劫運，非得提倡三世因果，生死輪迴，與戒殺護生，吃素唸佛不可。現今的時世常在患難之中，唯有阿彌陀佛與觀世音菩薩可以倚靠。應當常持聖號，冥冥當中，自然有不可思議的轉移。

又祈與諸眷屬，及親友鄉黨，皆以是為倡導，則其利大矣。其倡導之法，當以安士書及文鈔為本，庶不至入於外道邪見法中。

又祈望你與諸位眷屬，以及親友鄉人，都以此作為倡導，那麼這個利益就很大了。倡導的方法，應當以《安士全書》以及《文鈔》為根本，才不至誤入外道邪見當中。

雷峰塔倒，內中之經，悉破壞不堪，好事者以重價購求，其意實非重經，乃重古也。使現所完全之經，一如寶貴此經，則功德利益，唯佛能知。

雷峰塔倒了，塔中的經書，全都破壞不堪。好事的人開出高價求購，這實際上不是看重經書，而是看重古籍。假使對待現在完整的經書，也像對待這些破損的經書一樣珍重，那麼其中的功德利益，唯有佛能知道。

彼以此係古人所藏，不思完全之經，非古人所傳乎。寶貴此經，固有功德，而唯以古為貴，不以經為貴，則成棄本逐末矣。

因為塔中的那些經是古人所埋藏的，所以他們就覺得珍貴。卻不想想現在完整的經書，難道不是古人所傳下來的嗎？寶貴這些破損之經，固然有功德。然而如果只是以古舊為貴，不以佛經為貴，就成棄本逐末了。

金剛經註解甚多，在家人素未研窮教理者，實不易領會，唯呂祖所注之金剛經，先用注以釋義，後用講話以消文，易於明白耳。

《金剛經》的註解很多，平時沒有透徹研究教理的在家人，實在不容易領會。唯有呂祖（呂洞賓）所註解的《金剛經》，先用注來闡釋義理，後用講述來消解文辭阻礙，就容易明白了。

閣下有心救劫，當極力提倡因果報應，及戒殺護生，吃素唸佛，諸惡莫作，眾善奉行，力敦倫常，各盡己分，則有實益矣。否則但有空言，決無實效。

你有心挽救劫運，應當極力提倡因果報應，以及戒殺護生，吃素唸佛，諸惡莫作，眾善奉行，力敦倫常，各盡己分，這樣做就有實際的利益。否則，只是空口白話，絕對沒有實際的成效。

接手書，不勝感愧，（光）何人斯，敢膺此贊。監獄說法，乃因上海各居士發起，而常時巡往各縣說法之人，皆（光）之皈依弟子，以故彼等亦將（光）名列於名譽會長之列，而祈其往就近之第二監獄中一為開導也。

接到你的信，非常感激慚愧。印光是什麼人，哪敢承擔如此的讚譽。到監獄宣說佛法這件事，是由上海諸位居士所發起的。而經常前往各縣說法的人，都是我的皈依弟子。因此他們也將我的名字列在名譽會長的行列，而請我前往就近的第二監獄中，做一次開導。

觀音大士頌，其書乃（光）請江西一大文學居士所著，去年已脫稿，因戰事起，未能付排，今秋至上海付排，明年當出書，此書於世道人心，大有關係。（光）欲印數十萬部，遍佈中外，恐人微德薄，無此感格，上十萬部，當可做到，現已任及五萬餘矣。

《觀音大士頌》，這本書是我請江西的一位大文學居士所著，去年已經脫稿，因為發生戰事，沒能加以排印。今年秋天到上海排印，明年應當可以出書。這本書對於世道人心，有很大關係。我打算印幾十萬部，遍佈中外來流通。但恐怕人微德薄，沒有這種感應。十萬部應當可以做到，現在已經有人