第472章 精神永生引發的爭議 (第2/2頁)
，又比如說，永生會讓人類失去前進的動力，因此，必須將這項技術鎖在實驗室內，不推廣應用。
有人認為這項技術可以推廣，只是必須出臺相應的法律法規，嚴格規範使用情況。
總體來說，還是支援第二種觀點的人佔大多數，因為永生是人類亙古以來永恆不變的終極追求，只有實現了永生，才可以算作把命運牢牢掌握在了自己手中，我命由我不由天！古往今來，人類莫不如此，秦始皇，為了實現自己的不死的夢想，先派上千名童男童女，去東海為他尋求不死仙藥，未果，後來，聽信一個方士所說花了大量人力物力煉製不死仙藥，最終以失敗而告終；漢武帝，派人用銅修建了高三十丈，周長為一丈七的承露盤，據說用此承露盤接收來的承露混合玉屑服用可以實現人的長生，最終也以失敗而告終；埃及法老，他甚至貢獻出自己的屍體做木乃伊，肉體不死，靈魂總有一天會回來，當然，他也失敗了。現在的人也不例外，他們也貪生畏死，既然有了永生的機會，怎麼願意錯過？
經過激烈的爭論之後，張偉一錘定音，支援第二種觀點，決定有限制的推廣精神永生技術，並且制定了一部法律來規範這項技術的應用，比如說，這項技術必須牢牢掌握在帝國官方手裡，也只有帝國官方才可以幫助某個人複製他的記憶、情感、思維，這些資料的備份也必須由帝國官方掌控，嚴禁任何私人機構插足這個領域；比如說，只有確認某個人死亡之後，帝國官方才可以利用資料備份將此人“復活”，而如果出現了意外情況，這個人其實沒有死，那麼就必須將複製體人道毀滅；另外，當某個人對他的記憶、情感、思維進行備份時，家人必須有知情權，當他“復活”之後，也必須明確告知家人……
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