第51章 牛圖騰 (第2/2頁)

如藍特等，但限於忠義，也不敢去突破規矩，不會反對上面的翕侯和祭司。而晁昭的舅舅就想盡量遠地去放牧去狩獵，去拓展以獲取更多的收穫。他看到隨著生產能力的發展，男子在生產上和家庭中的地位每天都加強和提高，母權制就要逐漸被父權制所代替——但是這不能和翕侯直說。

城鎮的中心是一根高聳入雲的木柱子，頂端固定著一個碩大的野牛頭骨，竇揚往上看的時候帽子都掉地上了。

這個柱子是月氏人的精神象徵，就是常說的圖騰。原來的圖騰柱更高更大，只是被匈奴人毀了，這個是後來再製作的替代品。

約四十年前，月氏人遊牧於河西走廊西部張掖至敦煌一帶，勢力強大，是匈奴勁敵，連匈奴都要派質子以尋求和平。後來月氏內部分為休密、雙靡、貴霜、肸頓、都密五部翕侯，以部落聯盟形式分頭髮展，地盤快速擴張但凝聚力大不如前，晁魯圖所在的正是貴霜翕侯部。

三十年前，月氏看上邊上一個小遊牧部落烏孫的地盤，就進攻殺了他們的首領難兜靡，佔了他們的土地，那時候難兜靡剛生了個兒子，烏孫的部眾歷盡艱辛逃奔到匈奴。

因為當時烏孫認匈奴做老大，而冒頓單于剛剛上位，為了立威，順便把勢力擴張到祁連山，其實也是為報當質子期間被月氏人輕視，第二年等到雪化就派右賢王出兵把月氏揍了一次。月氏牛脾氣上來，也不認慫，咬牙西遷到沙洲附近，這次戰爭讓月氏人口損失了二萬多，但不至於傷筋動骨。後來烏孫的部族也逐漸回遷，兩個部族遊牧範圍又逐漸交錯。

又過了五六年，月氏基本恢復了元氣，開始躍躍欲試要再修理烏孫人，這次是老上單于剛登基，為了致敬他老爹，直接平推了月氏，把月氏王殺了，還把她的腦殼拿來做做酒具。月氏的部眾大部分再次西遷到伊麗水流域和熱海（伊塞克湖）附近，也有一小部分殘眾散入了祁連山。

這一次的戰爭讓月氏元氣大傷，人口或死或離，直接腰斬二十萬，王庭勢微，凝聚力更弱。各部落如散養草原上吃草的牛群，沒有被攻擊到就悠閒地吃草，被攻擊了才蠻力上來反抗，仗著體量大，倒也沒什麼吃過虧，這麼些年逐漸恢復過來了。

就好像現在的圖騰木柱小了一些，但一分為五，分佈在五個翕侯部的中心。

晁昭說媽媽告訴他，這裡有月氏神的靈魂，它能給大家力量。大家要保護圖騰柱，要互相保護同一個圖騰的同胞。但阿爹卻黯然說要分辨清楚要保護的人是不是值得用生命去保護。媽媽就很生氣，但過後又悲傷地說爸爸說的對。

竇揚奇怪問道：”就那一個木頭，那麼厲害呀？那神住裡面吃什麼？我在長安城裡看到更大更高的呢。這麼高高高……“竇揚的手伸到極限都比劃不出想表達的極限，就換一個說法：”那木頭上站一個人，下面看上去就像一隻鳥。“

晁昭大概還是想象不出那麼高的情景，就老實地請教：”那人爬那麼高，那要是要尿尿了怎麼辦？阿爹說不要把自己放到危險的地方呢。“

竇揚是實在有點看不上晁昭這樣老實葫蘆，韓說就非常好，有什麼事都是真上！那去找找看有沒其他的好玩小夥伴吧。