第173章 匯率本身是最大的剝削體系 (第2/2頁)

愛德華離開皇宮的時候，嘴角微笑。

債務危機，這條訊息，對於一個金融家來說，簡直是天大的好訊息。

所謂債務危機，就是還不起錢。

如果一個人還不起錢，他就是一個待宰的羔羊，他的一切財產，都會被法院處置。

國家也如此，如果一個國家還不起錢，那麼金融家就會出現，幫助債權人收割這個國家的一切。

看上什麼喜歡的，都可以拿，簡單說，這個國家將會失去一切尊嚴，哪怕他有強大的武力。

這不就是巨大版的待宰的羔羊嗎？

這也是為什麼猶太人起家後，最喜歡的就是投資各個領主，讓他們發動戰爭，背上債務。

因為戰爭就有贏家和輸家，輸家的財產，猶太人也能瓜分到。而贏家的財產，未來要透過還債，也落到了猶太人的腰包裡。

就好比後世的烏國，被猶太人視為第二耶路撒冷，大量的猶太人移民過去。

因為烏國借了大筆的錢，去打熊國。這些錢未來肯定還不起，那麼，只能把他最值錢的黑土地送給猶太人了。

西方人，大部分人其實智商比較低，所以猶太人才能把他們耍得團團轉。

整個西方文明，如果不是猶太人養著他們，他們的收入，難道能比辛勞的華國人高？

同樣的送外賣的工作，西方人一單7歐元，還有1歐元的小費，華國這邊一單4元人民幣還沒小費。

同樣的工作，收入為何差了10倍？

匯率本身，其實就是最大的剝削體系。如果三戰爆發，雅爾塔體系崩潰。

大家覺得，在西方送外賣，還能獲得比在華國送外賣，超過10倍的收入嗎？

當然，分配也是其中最重要的一環。

……

花費了兩個星期，坐馬車，愛德華來到了美因茨。

美因茨在紐倫堡的北方，在波西米亞的西北方。

這裡的制度，和呂貝克一樣，是主教國，城市由市民，透過市議會，自己管理自己。

但是，與呂貝克不同的是，漢薩同盟由於經濟發達，所以市民們把主教給架空了。

無論呂貝克還是漢堡，或者斯德丁以及不來梅，都是市長是老大，而市長基本上都是漢薩商人。

然而美因茨這裡，依然是大主教是老大，市民們有力量，但無法大過僧侶們。

愛德華分析著美因茨，來到了非常漂亮的美因茨大教堂。

美因茨大教堂與科隆大教堂、特里爾大教堂被公認是德國的三大教堂，確實非常漂亮。

愛德華走進教堂，以漢薩同盟使者的身份，要求面見美因茨大主教，商討為盧森堡家族付錢的事情。

美因茨大主教聽到有金主來了，很是高興，邀請了愛德華前去商談。