第95章 啊？我打星大人？3 (第1/2頁)

?羂索，也稱為縲索，是?佛教中的一種法器，原為狩獵或戰鬥之用具，象徵化度剛強眾生及降伏四魔之四攝方便。

在佛教中，羂索被視為慈悲的象徵，用以象徵佛陀寬廣慈悲，救度一切世俗，以求捷徑的象徵。?

以之為名的咒術師，同樣有著一個無與倫比的計劃。

——“咒力最最佳化”。

即強制令全日本的人類進行以特定人類為目標的進化。

為了達到這一目的，羂索盯上了彼時尚且年幼的兩面宿儺，想要藉助其未來強大的力量。

但，卻有另一個人橫空出世。

沒有人知道她是什麼時候出現在平安京的，只知道這位傳聞中踏月而來的姬君一人一刀，頂著驚世駭俗的白色短髮，身邊跟著兩面四手的鬼童，甫一出現就是殺死酒吞童子這等當世大妖的訊息。

現今正是咒力鼎盛時期，當代數得上名號的強者如天上星子般繁多。

羂索訊息靈通，他探知到這位姬君一路東行，期間挑翻無數強者，皆是一刀。

一刀！何等令人不敢置信的訊息！

人無法想象超出自己認知中的事物，羂索也不例外。

他日思夜想，吃飯的時候想，睡覺的時候想，最終卻怎麼也想不出來。

“一刀斬萬鬼……劍出如流星……”

“真是存在於幻想中的能力……”

羂索手中的紙張輕飄飄地落下，“聽聞那位姬君準備近日入京？”

“是的，大人”，俯跪在他面前的下人恭敬應聲。

*

見面的機會很快到來，因為，她實在是太過顯眼了。

熙熙攘攘的人群中，獨這一人幾乎是與外人隔絕，沒有一處符合當今世俗對優秀女子的定義。

自奈良時代以來，日本遣唐使帶回獲贈的大量朝服後，本土的和服漸漸受其影響，舉國上下的服裝皆是仿照隋唐風格。

到了平安時期，這種仿唐制的服裝設計更加成熟，逐漸形成貴族女子穿著的“十二單”。

但那人卻身著完全唐制的服裝，毫不在意地行走在街道上。

她步子邁得很大，身上帶有一股全然自信、勢不可擋的銳利，讓人無法忽視。

即使面對旁人的驚詫目光和竊竊私語，她也毫不在乎，只是付了錢，略帶好奇地拿起街邊的東西，放在手裡看了又看。

“沒什麼好玩的嘛”，擦肩而過時，羂索聽到了這樣的話。

她的聲音也很獨特，像是有稜角的玉石磕碰在一起，清脆且有力。

羂索止住腳步，帶著溫和的笑容回頭，問道：“姬君可是……”

但那人早已離開。

*

於是，羂索開始收集她的情報。

危者，險也。

自月前，世人以帶有殺伐之氣的“危月姬”作為她的代稱。

第一日，危月姬離開京都，匆匆來此又匆匆離開，像是一陣飄然的風。

她仍舊帶著她的刀，繼續一場不知目的不知歸途的旅行。

遇上妖怪，若是心懷善念，便言行指點一番，若出言不遜、甚至挑釁於她，便無一例外地被斬殺。

第一個月，她遇上那位五條家的六眼神子“五條覺”，並與其結伴而行。

兩人都是如出一轍的離經叛道，也沒有其餘貴族只吃素、鄙夷食肉的習慣，當即一拍即合。

甚至，兩天後的五條覺立刻剪了那頭長髮，羂索猜五條家的長老可能會吐血。

第二個月，他們去到五條家，而後，便傳出這位姬君首次在京都露面，並參加踏歌節會的訊息。

羂索立刻做足準備，思考了整整六套話術，打