第158章 入了影棚 (第1/1頁)

本著來都來了，不妨到處都轉一轉的心情，秦飛拖著非要錢偉國帶著遊一遊中央電視臺，美名其曰是參觀參觀，長長見識。

途中錢偉國接了個電話有要事，為了方便秦飛遛達，叫前事送來一張臨時通行證讓秦飛自己參觀，並叮囑了有那些不能去的地方，就這樣撇下了秦飛一個人。

秦飛就轉悠著，可惜好多地方非正式職員進不了。來往都是行色匆匆的工作人員。漫無目的的秦飛游到了七號攝影棚，見許多非電視臺的工作人員進入，茫然間便隨著人流進入。在一個邊角位坐下，等著看是幹什麼。

當舉牌時才知道是，央視音樂臺在拍一個清談節目，主持人是音樂臺的著名主持宣紫，而作為嘉賓的有個熟人曲藝協會的主席伍小君，介紹中還有二胡大家胡炳，國樂大師方一龍，古錚大師梅蘇蘇，樂評家柴仁，國學大師師雲。曲藝表演家紅仙女。

就著話題，展開了一場國學古樂曲和現代樂曲及如何發展，展開了討論。

完整的上古的起源期，源於表達感情和祭祀活動，用於巫術祭祀，沒有形成音樂理論，音樂家就是巫人:出現“六樂”

先秦時樂功用大增，演奏水平很高;周公制禮作樂，音樂成為維護統治的工具。

秦漢時建立了禮樂制度;特別重視音樂的社會功能，推崇音樂“教化於民”傾向於恢復古樂;成立“樂府”蒐集、整理、演奏民歌。

南北朝則嬗變階段:(1)宗教音樂大量融入;(2)玄學的影響使音樂美感研究突出:(3)南北分裂，使南北方音樂分別得以發展。

隋唐是鼎盛期。中原文化生活活躍，朝廷推崇歌舞，設立教坊，玄宗建“梨園”，製作歌舞節目;吸收了許多少數民族的音樂舞蹈。

宋元出現的宋詞來自民間曲子詞，音樂的市民色彩增強，元散曲融入更多市井色彩;有了專供演出的勾欄瓦舍。

明清後民歌的活躍;樂律研究成就空前。

當中還提到很多秦飛耳熟能詳的許多名曲如《春江花月夜》、《玉樹後廷花》《子夜四時歌》《廣陵散》《九歌》和《破陳樂》

當中還介紹了五音的宮，商，角，徵，羽，化為七音（即後來的七律）的轉變。[有興趣的可以上網查一查]

節目特意簡單科普了華夏古國的音樂進化。這讓在旁的秦飛聽得津津有味。

當然少不了大師們即興演奏的《高山流水》和《春江花月夜》。

其後選擇了和觀眾互動，在隨機捕捉抽取觀眾時。伍小君看見了在場的秦飛，叫停了工作人員。在各人的疑惑當中，伍小君問主持人宣紫。節目是不是還有特別嘉賓。

一臉懵圈的宣紫說：“沒有”

伍小君說：“那我為什麼看見了秦飛在場。”

有點訝異的宣紫說：“秦飛，沒有呀！”

樂評家柴仁：“秦飛？蒙省義演連出三首歌拍賣的那個嗎？”

伍小君：“對啊！你以為還有那個。”

這時攝影鏡頭已捕捉到秦飛並定下鏡頭，秦飛唯有站起致意。這舉動引起了在座觀眾歡迎的掌聲。

伍小君笑說：“既然來到了現場，不如作個代表上來做個嘉賓。”這時宣紫為了現揚氣氛來了句川話“要滴。”馬上安排了座椅邀請秦飛上前就坐。

就這樣秦飛被逼上臺營業，宣紫適時喊出“有請我們的臨時嘉賓一飛沖天的秦飛。”帶頭鼓掌歡迎。臺下用掌聲呼應著，秦飛向觀眾致意後步向了臺前。