第56章 氣血盈虧病有因 (第1/6頁)

《七律·贊〈周易哲學視角下的通評虛實論篇第二十八〉》

陰陽變化理幽深，氣血盈虧病有因。

臟腑經絡皆有實，補瀉調和法可循。

周易哲學啟心智，內經理論指迷津。

探索生命奧秘處，懸壺濟世救斯民。

詮釋

這首七律主要是對《周易哲學視角下的〈通評虛實論篇第二十八〉》的讚美和闡釋。

首聯“陰陽變化理幽深，氣血盈虧病有因”，強調了陰陽變化的道理深奧而微妙，以及氣血盈虧是疾病產生的原因。這兩句體現了《周易》中陰陽哲學的核心思想，也點明瞭《通評虛實論篇第二十八》中對疾病的分析與陰陽變化和氣血盈虧密切相關。

頷聯“臟腑經絡皆有實，補瀉調和法可循”，指出臟腑和經絡都可能出現實證或虛證，而治療方法則需要遵循補瀉調和的原則。這兩句進一步闡述了《通評虛實論篇第二十八》中對疾病的分類和治療方法的論述，強調了根據具體情況進行辨證施治的重要性。

頸聯“周易哲學啟心智，內經理論指迷津”，表達了周易哲學能夠啟發人們的智慧，而內經理論則能夠為人們指明迷途。這兩句強調了《周易》和《黃帝內經》在哲學和醫學領域的重要地位，以及它們對人們認識世界和解決問題的指導意義。

尾聯“探索生命奧秘處，懸壺濟世救斯民”，強調了對生命奧秘的探索，以及透過醫術拯救民眾的決心。這兩句表達了對醫學事業的崇高敬意和對人類健康的關注，也體現了作者對《周易哲學視角下的〈通評虛實論篇第二十八〉》的高度評價和對其應用於實踐的期待。

整首七律以簡潔的語言概括了《周易哲學視角下的〈通

一、《周易哲學視角下的〈通評虛實論篇第二十八〉》

《黃帝內經·素問·通評虛實論篇第二十八》是中醫學中的經典篇章，主要探討了疾病的虛實變化以及相應的診斷和治療方法。從周易哲學的角度來看，這一篇章蘊含著深刻的哲學思想，可以幫助我們更深入地理解人體的健康與疾病。

（一）虛實的基本概念

在《通評虛實論篇第二十八》中，虛實被定義為疾病的兩種基本狀態。岐伯曰：“邪氣盛則實，精氣奪則虛。”這一觀點與周易哲學中的陰陽觀念相契合。在周易中，陰陽是宇宙萬物的基本構成要素，它們相互對立又相互依存，共同構成了宇宙的變化和發展。同樣，在中醫學中，邪氣和正氣也可以看作是一對陰陽。邪氣盛則代表著陰氣過盛，正氣虛則代表著陽氣不足。因此，虛實的概念可以幫助我們理解疾病的發生和發展，以及人體內部陰陽的失衡。

（二）臟腑的虛實

在《通評虛實論篇第二十八》中，還詳細討論了各個臟腑的虛實表現。例如，氣虛者，肺虛也；氣逆者，足寒也。這一觀點與周易哲學中的五行觀念相契合。在周易中，五行是宇宙萬物的基本構成要素，它們相互生克，共同構成了宇宙的變化和發展。同樣，在中醫學中，各個臟腑也可以看作是五行的體現。肺屬金，腎屬水，肝屬木，心屬火，脾屬土。因此，臟腑的虛實可以幫助我們理解疾病的發生和發展，以及人體內部五行的失衡。

（三）經絡的虛實

在《通評虛實論篇第二十八》中，還詳細討論了經絡的虛實表現。例如，經絡皆實，是寸脈急而尺緩也；經絡俱虛，是寸脈急而尺緩也。這一觀點與周易哲學中的經絡觀念相契合。在周易中，經絡是人體內部氣血執行的通道，它們相互聯絡，共同構成了人體的生命活動。同樣，在中醫學中，經絡也是人體內部氣血執行的通道，它們相互聯絡，共同構成了人體的生命活動。因此，經絡的虛實可以幫助我們理解疾病的發生和發展，以及人體內部氣血的失