第191章 迪米特里·約安諾維奇大公．1363–1389 十八 (第1/2頁)

而是根據希臘的教會法規或舵手的書，以及波薩德尼克、提斯亞奇斯基和四名中間人，從博亞爾和活著的人中選出的雙方，為新哥羅德大主教本人決定。

德米特里烏斯經歷了友好交涉的無用和威脅，對諾夫哥羅德人的頑固和他們獨立於大公國的明顯意圖感到悲痛，他訴諸武力，以維護他對這個著名地區的權力，並及時利用其力量為共同利益或羅興亞的解放。

二十六個地區在大公的旗幟下團結了他們的戰士：莫斯科、科洛姆納、茲韋尼哥羅德、莫扎伊斯克、沃洛克拉姆斯基、勒熱夫、謝爾普霍夫、博羅夫斯克、德米特洛夫、佩列斯拉夫爾、弗拉基米爾、尤里耶夫、穆羅姆、梅什切拉、斯塔羅杜布、蘇茲達爾、戈羅傑茨、下尼、科斯特羅馬、烏格利奇、羅興亞托夫、雅羅興亞拉夫爾、莫洛加、加利奇、別洛焦爾斯克、烏斯秋格。

諾瓦哥羅德的大多數臣民，沃洛格達，別熱茨克，托爾若克的居民後者最高貴的博亞爾除外站在迪米特里一邊。

冬天，就在基督誕生之前，他和他的兄弟弗拉基米爾·安德烈耶維奇和其他王子從莫斯科出發;不想聽諾沃哥羅德大使的話，在神蹟顯現那天，他在諾沃哥羅德紮營。

距離沃爾霍夫河岸三十俄裡，將許多村莊化為灰燼。

在那裡，大主教亞歷克西斯長老會見了他，懇切地祈禱原諒諾夫哥羅德人的罪行，他們準備向他支付8000盧布。

大公不同意，諾夫哥羅德人得知此事後，正準備在帕特里修斯和其他我們不知道的王子的指揮下進行強烈拒絕;他們用鐵柵欄圍住了城牆，燒燬了郊區、附近的二十四座修道院以及城市三端護城河以外的所有房屋，分別位於普洛廷斯基、柳丁和涅列夫斯基;他們兩次到戰場上去打仗，等待敵人，回來沒有找到他。

他們擁有一支人數相當多的軍隊，隨時準備狂熱地戰鬥，為了更好地保衛城市，他們既不放過房屋也不放過教堂，他們仍然想避免流血，並派出兩名大主教、7名牧師和5名公民，以五端的名義說服德米特里烏斯和平。

一方面，悔改和謙卑的跡象，另一方面，堅定，但與節制相結合，最終產生了預期的效果。

大公簽署了一份和平書，條件是諾夫哥羅德應始終服從他作為最高君主，每年支付所謂的黑松林或從黑人那裡收取的貢品，並向王子的國庫支付8000盧布，以補償其強盜的長期無恥行為。

諾沃哥羅德人民同時拿出索非亞的寶藏，向迪米特里傳送了3000盧布，派官員到德維納土地上收集剩餘的五千盧布：因為德維尼亞人也參與了伏爾加河的搶劫，不得不參與對他們的懲罰。

德米特里烏斯光榮地回到了莫斯科，沒有任何損失，在諾沃哥羅德地區留下了深刻的軍事災難痕跡。

許多商人、農民、僧侶自己失去了財產，有些人也失去了自由因為莫斯科人在和平締結後沒有釋放所有俘虜;其他人則赤身裸體地作為掠奪性戰士，死於草原和森林中的寒冷。

不幸的是，諾沃哥羅德的人民也沒有獲得內心的平靜：因為大公對他們的服從感到滿意，並沒有剝奪他們選舉首席官員和根據維切的裁決決定國家事務的古老權利。

因此在1388年，索非亞方面的三個末端反叛了波薩德尼克約瑟夫，並對這位官員找到朋友和扞衛者的托爾戈瓦亞感到憤怒，與它聯絡了兩個多星期。

諾夫哥羅德人似乎實現了季米特里耶夫的意志，從帕特里基·納裡曼托維奇手中奪走了魯薩和拉多加;兩年後，他們把它們交給了另一位立陶宛親王盧格維尼-西梅翁-奧爾格爾多維奇，希望在與瑞典人或德國人發生戰爭時在他身上有一名指揮官，並與他的兄弟們結盟生活。

此時，立陶宛已經躋身基督教大國之列。