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第144章 大公迪米特里·亞歷山德羅維奇.1276-1294年 六 (第1/1頁)

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特維爾的第二任主教已經由新的大都會馬克西姆任命:因為西里爾1280年在佩列斯拉夫爾·扎列斯基去世,擔任我們教會的負責人已有31年;他的屍體被帶到基輔埋葬。

在真正的田園美德方面,幾乎沒有一個羅興亞古代大都會超過基里爾。

他使王子與人民和解,啟迪神職人員,消除錯誤,對信仰和福音教義的純潔充滿熱情。

讓我們講一個奇怪的事件,它清楚地代表了這位大都會的謹慎。

聽說羅興亞托夫主教伊格內修斯決定審判死去已久的好王子格列布·瓦西爾科維奇,並下令在夜間將他從大教堂抬到救世主修道院的棺材裡,西里爾對這種濫用精神力量的行為感到生氣,將主教逐出教會,最後,出於對羅興亞托夫親王迪米特里·鮑裡索維奇親王熱心代禱的尊重,原諒了他,對他說:“伊格內修斯!為你的瘋狂哭泣一生,敢於在上帝的審判面前譴責死者!當格列布還活著並掌權時,你向他求饒,從他那裡接受禮物,在王子的餐桌上吃喝可口,為此你詛咒了死者的屍體!在你內心深處悔改,願上帝寬恕你的罪!“——西里爾派薩爾斯克主教狄奧格諾斯特去見君士坦丁堡牧首約翰·韋庫斯,他因博學和口才而光榮,但卻是東正教的叛徒:因為約翰想讓東方教會從屬於西方教會。

牧首以這種方式行事是為了取悅沙皇米迦勒·帕里奧洛戈斯和沙皇,以保證他的王國的安全,並希望教皇能使他與他的兄弟聖米迦勒和解。

路易,危險的查爾斯·安茹,統治地中海,威脅希臘帝國。

羅興亞主教在君士坦丁堡看到了許多熱心的教會要人不幸的分裂、迫害甚至處決,他們大聲譴責沙皇,並帶著悲傷的訊息1279年返回大都會。

在著名的西里爾去世後,羅興亞神職人員兩年沒有頭,因為他們可能不想從邪惡的約翰·維克那裡獲得一個新的大都會。

1283年,馬克西姆斯被老約瑟夫祝聖,約瑟夫在米迦勒皇帝去世後第二次被召喚到宗主教區,並詛咒拉丁教會的法規。

–在一部歷史中,據說西里爾人的繼任者希臘馬克西姆斯抵達羅興亞後,前往部落,然後出於某種原因將我們所有的主教召集到基輔;但這一資訊沒有得到其他最可靠的歷史學家的證實,仍然值得懷疑。

直到現在,我們的大都會和主教都沒有去過部落,除了住在部落首都的薩爾斯基。

值得注意的是,狄奧格諾斯特主教從那裡前往君士坦丁堡,不僅是為了教會事務,而且還作為可汗的大使前往諾加耶夫的岳父米迦勒皇帝。

這個光榮的諾蓋,在杜德涅沃軍隊在羅興亞暴行的那一年,被汗託赫塔擊敗並在死者中被發現。

似乎在當時,莫臥兒王朝的各個總督都挪用了沙皇的名字:因為在我們的歷史中還提到了某個沙皇托克托梅爾,他約1293年來到特維爾,壓迫人民,並帶著豐富的私利回到了他的烏魯斯。

:()熊的崛起

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