第305章 約安諾夫統治的延續 1503–1505年 五 (第1/2頁)

黑暗的瓦西里只給他的兒子留下了四個大公博亞爾，巴特勒，奧科爾尼奇：1480年伊凡已經擁有19個博亞爾和9個奧科利尼奇，並在1495年和1496年建立了國庫、床管、託兒所、馬廄的等級。

他們的名字被刻在一本特殊的書中，供後代參考。

一切都成為君主的等級或憐憫。

在博雅爾兒童中，朝臣或初級貴族是王子和貴族的兒子。

–主持教會議會，伊凡公開透露自己是神職人員的領袖;他為與沙皇的關係感到自豪，在接待他們的使節時威嚴，他喜歡宏偉的莊嚴;建立了親吻君主手的儀式，以示奉承憐憫;他還想透過一切外在手段在人們面前高舉自己，以便對想象力產生強烈的影響;總之，在揭開了專制制度的奧秘之後，他成為了羅興亞人的塵世之神，從那時起，羅興亞人開始以對君主意志的無限服從讓所有其他民族感到驚訝。

他是羅興亞第一個被賦予“可怕”之名的人，但在值得稱讚的意義上：對敵人和頑固的不服從者來說是可怕的。

然而，他不像他的孫子伊凡·瓦西裡耶維奇二世那樣是一個暴君，他無疑有一種天生的殘忍脾氣，被理性的力量所磨礪。

君主制的締造者很少以溫柔的感性而聞名，而國家大事所需的堅定性近乎嚴厲。

據記載，膽小的女人在約安諾夫憤怒、熾熱的目光下暈倒了;請願者害怕登上王位;貴族們甚至在宮殿的宴會上也顫抖著，不敢低聲說一句話，也不敢從座位上移開，當沙皇厭倦了嘈雜的談話，被酒激怒，在晚餐時打瞌睡了幾個小時：每個人都坐在深深的沉默中，等待著一個新的命令來逗他開心和高興。

–我們已經注意到約安諾夫懲罰的嚴厲性，我們還要補充一點，因犯罪而被解職的最尊貴的世俗和精神官員也不能免於可怕的商業懲罰：因此（1491年）烏赫託姆斯克親王、貴族霍穆托夫和前大主教丘多夫斯基因他們為已故兄弟約安諾夫的土地撰寫的偽造憲章而受到公開鞭打。

歷史不是讚美之詞，也不代表最偉大的人是完美的。

伊凡作為一個男人，既不具備莫諾馬赫或頓斯科伊的和藹可親的品質，但卻是沙皇最偉大的一面。

他有時看起來很害怕，很不堅定，因為他總是想謹慎行事。

這種謹慎通常是謹慎的：它不像寬宏大量的大膽那樣吸引我們;但是透過緩慢的成功，彷彿不完整，他給他的創作帶來了穩定性。

亞歷山大大帝給世界留下了什麼？–榮耀。

伊凡留下了一個在太空中令人驚歎、人民強大、政府精神更強大的國家，我們現在用愛和自豪來稱呼我們心愛的祖國。

奧列戈夫、弗拉基米羅夫、雅羅斯拉沃夫的羅興亞在莫臥兒王朝的入侵中喪生：現在的羅興亞是由伊凡組建的;大國不是由各部分的機械凝聚力形成的，就像礦物體一樣，而是由君主的卓越智慧形成的。

約安諾夫斯的第一個幸福事蹟的同時代人已經宣佈了他在歷史上的榮耀：著名的波蘭歷史學家德盧戈什在1480中結束了他的工作，稱讚了這個敵人卡齊米羅夫。

六至十世紀的德國和瑞典歷史學家將大帝的名字歸於他;現代人注意到他與彼得大帝的驚人相似之處：兩者無疑都是偉大的;但是伊凡將羅興亞納入歐洲的一般國家體系並熱心借用受過教育的人民的藝術，並沒有想到引入新的習俗，改變他的臣民的道德品質;我們也看不出他關心科學對思想的啟蒙：他呼籲藝術家來裝飾首都和孫子兵法的成功，他只想要輝煌;力量;其他外國人並沒有阻擋通往羅興亞的道路，而只是那些可以在大使或商業事務中充當他工具的人;他喜歡向他們展示憐憫，就像一個偉大的君主一樣，尊重他們，而不是羞辱他自己的人民。