第177章 自古至今的權資演化 (第1/2頁)

潘博低下頭想了半天，“老師，照您這麼說，現在人們在社會上所經歷的苦難都是來自資本，那資本到底是怎麼產生的？從什麼時候產生的？”

小白走過去摸了摸潘博的腦袋，笑了笑，“這確實是一個很值得思考的問題。其實資本可以說自古以來就已經產生了。有交易行為，就會產生資本。

可以說自上古時期，以物易物行為的出現就導致了交易行為的產生。就像道德經所說的，不貴難得之貨使民不為之盜，就能夠看出，自古我們的聖人就看到了交易行為的背後引發的是利益交換。

所以有道之人，都格外注意到會引起不道因素產生的根源。所謂商人無利不起早，古時候我們也不是沒有成功的商人，像商聖范蠡，三致千金，幾次創業幾次散盡家財，這就是有道之人駕馭資本的能力。

我們這個民族之所以讓老外難以理解，沒有產生過資本主義就是因為一直以來我們的高明政治水平不會讓這種不安因素影響到社會執行。為什麼我們是士農工商這種權重結構有沒有想過？”

同學們你看看我，我看看你，都摸不著頭腦。

小白微微一笑，“所謂商人重利，把利字看得比任何事物都重，它就決定了從商之人的冷血。

從士到商這個權重排序，其實就是從陽到陰，從神到鬼，從靈到物的排序過程。士人首先會考慮整個社會執行的健康，農則是人們的生存根本，是從個體層面的健康維持。

工不僅僅指工業，也指工具，武器這些冷冰冰的東西，它們沒有思想，會被人駕馭，用之善則善，用之惡則惡。

而商則不同，他們不僅沒有感情，因為重利趨利，就像有了自我意識的工具。一旦工具有了自我意識，那麼就不會輕易被人駕馭，不光不會輕易被人駕馭，還會反向駕馭人的意志，讓人失去自我，讓人淪為利益的工具。

也就是我上午所說的玩物喪志，什麼是玩物喪志？就是當人被物質所控制，不僅僅會失去神志，甚至會失去情志，失去理性，失去情感。

古人一早就知道這個道理，所以一直嚴格限制商人的發展，不會給其創造資本可以野蠻滋生的土壤。”

潘博表情怪異，撓了撓頭，“老師，照您這麼說，似乎是自古以來資本隨著社會的執行，自然而然產生。

而我們的老祖宗們一早就看出這個苗頭，限制它的發展。結果它就像病毒一樣，還是蔓延開來，導致現代在全球引起災難。

假設這次世界大戰結束，成功消滅資本，那我們人類文明史，其實完全就是一部資本的發展到毀滅史。”

小白翻了個白眼，“其實這樣說，也不是不行。縱觀整個歷史來看確實是這樣。

最早時期因為有天子和聖人的管理，社會制度比較適於道德高尚的人生活，資本的萌芽也比較緩慢。

後來資本逐漸侵蝕到王族，所謂天子冊封百家姓分封諸侯，都是小國寡民，被資本利益侵蝕的王族開始了兼併行為，以至於戰亂迭起。

可以說到祖龍秦帝重新一統天下之時，不得已而為之把分封制改為了郡縣制。”

潘博抓住了關鍵詞，“不得已而為之？為什麼這樣說？”

小白解釋道：“你們想啊，秦帝放在諸侯國裡，論祖制，他屬於王族。當時雖然統一了打敗了其他諸侯國，其他戰敗國論身份也是王族。

秦帝雖然充當了天子的身份，但是這是打來的，而不是經過前任天子認可的。畢竟他不像夏商周互相取代的過程一樣。

商朝取代夏朝，周朝取代商朝，這個過程中天下沒有發生過春秋五霸戰國七雄這樣長期存在的時代。那個時候天子更換，可以說是有群王共同推舉。

到秦帝打敗了其他六國，六國餘孽並沒有對秦