第10章 新方法 (第2/3頁)

了？”

“你......我，我不是這個意思，當然沒有！”

“那醫學還是屬於科學範疇的咯。”

“那當然。”

“科學最基本的精神是什麼？”

“精神？什麼精神？”

三人互看了幾眼不知道卡維在問什麼。

“科學是理性的，需要實事求是，開拓創新的理性精神。”

卡維說了個籠統的概念，然後迅速轉入自己的話題：“首先第一條就是批判和懷疑的精神，哥白尼、布魯諾、開普勒、伽利略都高舉質疑大旗，不斷鑽研，才在科學道路上踩下自己的腳印。”

一個不入流的學徒，竟然舉的都是科學發展奠基人的例子，三人聽了之後就像吃了蒼蠅一樣無從反駁。

然而卡維並沒有停嘴的意思，還把近代哲學和科學的始祖笛卡爾給搬了出來：“近代哲學勒內·笛卡爾更是提出了‘普遍懷疑’的主張，在他所著的《第一哲學沉思集》【1】中給出大量篇幅來證明......”

“好了好了，都幹嘛呢？不幹活了？！”

伊格納茨適時地站了出來，給看似混亂的爭論場面打起了圓場。

既然卡維佔了上風，他就必須要”打壓“兩句：“你只是個還沒正式入職的學徒，他們也算得上你半個學長，怎麼和學長們說話呢。就知道賣弄知識......你以為他們在大學沒學過這些麼？”

這哪兒是在打壓，明明就是火上澆油，三人臉都要綠了。

“大早上的在病房裡大吼大叫，這裡又不是菜市場，你們是醫生！不是那些嘴裡說著包治百病，手裡兜售著那些五顏六色萬能藥膏的騙子。”

伊格納茨見兩邊都停了嘴，嘆了口氣，問道：“所以說到底出什麼事兒了？”

事實證明他還是低估了卡維的拉扯能力，一個幾分鐘就能解決的截肢術竟然會被他拉高到哲學層面，並且試圖用笛卡爾在書裡的名場面來幫助自己進一步鞏固優勢。

太狠了......

伊格納茨很欣賞這一點，也沒有因為卡維的質疑而產生什麼負面情緒。

大家都是為病人工作，解決病痛，防止病人死亡，降低病人死亡率是他們共同的職責。但在駁倒他的截肢手術決定之前，卡維還需要做一件事：“你說不截肢？”

“因為家屬堅持，所以我覺得他的腿或許可以做保守治療。”

“理由呢？”

“脛骨變形的幅度有限，沒有錯位，主要血管沒有破裂，遠端肢體的功能也都良好【2】。”卡維簡單陳述了這些理由，“現在需要解決的就只有這個傷口了，只要做好骨折處的固定，傷口一旦癒合，他的腿部功能就會恢復。”

伊格納茨對這些看法很滿意，回頭看了看那三個年輕人：“你們覺得呢？有道理麼？”

三人都是學校的優秀畢業生，截肢術又是外科分支中的必學內容，所以很清楚適應症。11床孩子的左小腿確實可切可不切，完全取決於外科醫生的決定。

“有道理，但這種傷口出現壞疽的機率在85%以上。”

“85%還是保守了，在我看來這些年空氣中的有毒成分又高了一些，就連普通的縫合傷口都會壞疽，何況是這樣的。我覺得機率是百分之百，現在做手術是最好的選擇，再拖下去就晚了。”

伊格納茨點點頭，又把問題再次拋給了卡維：“所以說，你如何解決傷口問題？”

卡維知道現在說“感染”的原理就是天方夜譚，沒人會相信自己的生活環境裡充滿了密密麻麻細小的微生物。所以他選擇用更為貼合當時理論的說法：“既然空氣中有毒性成分，那我們隔絕掉空氣就是了。”

“怎麼隔絕？難道在