第563章 端木賜的預測 (第2/2頁)
揪心的，是重新選定郊祭日子時，發現在接下來的四月份，沒有一個適宜郊祭的好日子！
那怎麼辦？再往後推，只能選定在五月份。幸虧五月初一是好日子，那趕快定下來。
於是，本就依禮在四月前後完成的郊祭，居然一拖就拖到了五月初一。
這意味著什麼？完全不合禮數！
完全不合禮數會如何？有人要為此承擔責任。
這次承擔郊祭不合禮數責任的，是魯定公。
公元前595年5月22日，魯國第二十五任國君魯定公薨。
詭異吧？至少用現代的眼光來看，這實在太詭異了。
年初時，魯定公在朝見之禮時不合禮數。郊祭時，敬奉神靈又不合禮數。於是，老天和祖先都火大了，一把將魯定公的命給收了去。
這個顯然是迷信主義，我們可不傳播迷信。但春秋最權威的史料就是這樣記載了這些事！
而且，正因為孔子新招收的弟子端木賜從禮數角度預言魯定公命不久矣，居然還言中了！
禮數，看來真的太重要了！
魯定公去世後，那位同樣被端木賜預言命不久矣的邾隱公呢？
呵呵，邾隱公活得好好的。聽說魯定公去世了，邾隱公又大老遠地從邾國跑來，親自參加魯定公的喪禮！
邾隱公確實對魯國太恭敬了，他也確實太害怕邾國會被魯國一口給吞了，所以這一次邾隱公跑到魯國來奔魯定公的喪，居然又是違反相關禮儀規定的。
因為一國之君去世，不需要另一國國君親自前來奔喪，更不需要另一國國君前來送葬。
但春秋走到了這個時候，那些個小國諸侯已經完全不再堅守所謂的禮數了。他們紛紛自己給自己降低身份地位，揹負著非禮的歷史責任，努力拍著大國諸侯的馬屁，目的只有一個：努力在這個春秋江湖活下去！
如到魯定公下葬時，即公元前495年9月，滕國國君親自赴魯國送葬。
大家都不再顧及著禮數了，孔子啊孔子，你的高階禮教學說，還有人願意接受並實踐之嗎？
但孔子仍舊堅持著，這是他的初心，也是他的使命。克己復禮，如果那麼輕鬆容易的話，自己何成大師？
走自己的路，讓人家去說吧。
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