第498章 治理中都2：孔子在中都推行十大舉措取得了什麼效果？ (第1/3頁)

有了魯定公當時對孔子的許諾，孔子在中都放手大幹，十大舉措在孔子及其弟子們的努力下順利得以推行。

僅僅幾個月，中都的民風得到了顯著改善。

據說，當時中都南邊有一個進義村，雖僅十幾戶人家，但孔子曾帶弟子前來調研。

而且，孔子與弟子們在進義村一住就是幾天。

在進義村的一棵大樹下，孔子與村民親切交談，宣傳週禮核心理念，村民非常愛戴孔子。

過了兩天，孔子欲往其他村莊，進義村村民捨不得孔子離開，居然偷偷將孔子的馬匹給藏了起來。

孔子見盛情難卻，遂民意繼續講了三天的周禮文化。

當時，進義村有一不孝子，經常打罵虐待自己的瘸腿老爹，對村裡人也兇巴巴的。

但不孝子聽了孔子的宣講後，對自己的行徑慚愧不已，從此痛改前非，不但不再虐待老父親，還每天向父親請安，噓寒問暖，榻前陪伴。

村民還經常見他揹著父親外出散心賞景，後來被公認為本村第一大孝子，遠近聞名。

孔子離開進義村後，村民為紀念孔子，將進義村改名為次丘村。

後來，次丘村聲名大振，很快發展起來，從一個十幾戶小村慢慢發展成數百戶大村，再分成若干個自然村。

進義村曾經藏過孔子馬匹的那個地後來發展成一個叫留馬莊的自然村，進義村孔子與弟子曾經住過的地方也發展成一個叫次邱店的自然村，孔子講過學的那地方發展成為一個叫講學村的自然村。

請對這些村莊予以高度的敬意，這些都是歷經二千多年傳承的歷史文化名村！

在中都，孔子全面推行以禮治民政策。為此，他經常帶著弟子赴各處宣講禮教文化。

孔子的施政，善於從細微處著手，進而延伸到整個社會層面。

如孔子大力宣揚男女別途，要求一條路上，車走中間，男走右，女走左。

這不是孔子的發明，而是周禮的規定，要求男女有別，互相不認識的男女要避免接觸。

孔子為何要從這一細節著手倡導這方面的教化？

原因是當時包括中都在內的許多魯國城邑，男女不正之風盛行！

所謂男女不正之風，不用說男女行道根本無別了，男女私通之事司空見慣。

這主要是整個貴族層面完全背棄了周禮關於男女之禮。

根據周禮規定，男女授受不親，規定男女之間不能直接接觸、言談或授受物件，如食不連器，坐不連席，道不同行等。

但春秋末期，貴族男女之間，擅行非禮姦淫之事習以為常，嫂通小叔、兄淫弟媳等，還有君夫人私通臣子、國君私通臣妻、父親搶奪兒媳，甚至有的國家還有祖母通孫兒、朋友互換妻子等事頻頻流傳於春秋江湖。

上行下效，貴族層面非但不以男女亂來為恥，反而以各種私通而榮，那整個社會層面風氣就亂了。

孔子很清楚，所謂清官難斷家務事，這種男女之事，唯教化可解之。

只有透過不斷宣傳禮教文化，讓百姓知道何為恥辱何為光榮，才能夠在自覺層面去抵制假醜惡，宣揚真善美。

在孔子不懈宣傳教育下，中都民眾慢慢接受了男女有別的周禮文化，開始反思作為魯國人民，應該大力提倡與維護、發展周禮。

男子失德，女子淫蕩，是整個社會傷風敗俗的直接體現。

那就起來抵制男女關係亂搞的不良風氣吧。於是，在中都慢慢形成了一種揭發抵制亂搞男女關係的風氣。

據說，中都大戶公慎氏之妻漆氏長得非常漂亮，但非常淫蕩，將不少貴族公子哥勾引到了自己的床上。

由於孔子治理中都之前，整個貴族圈