第230章 賊藏盜奸：為什麼季孫行父居然敢違反魯宣公之命，趕走了公子僕 (第1/2頁)

季孫行父剛剛從齊國出差回來，差使很順利，他本來心情很好。但突然聽說國君要賞賜從莒國叛逃來、而且是揹負殺父弒君大罪的莒國公子哥土地，還任命了大夫高位，頓時就火大了。

國君哇國君，你糊塗透頂了，知道不？但季孫行父沒有直接去面見魯宣公，而是直接將有關部門的負責人叫來，直接下了命令：“去，將那個莒國佬驅逐出境，永遠不得踏入魯國境內半步！”

包括司寇衙門在內的有關部門負責人哪敢不聽？就這樣，莒國的公子僕無奈逃離了魯國，再次踏上流亡之路。

魯宣公聽說季孫行父居然下令趕走了公子僕，非常生氣，當著宮中的宦官僕役就摔了杯子：“反了反了，難道寡人的命令，他季氏就不需要執行嗎？”

有人將國君暴怒的訊息告知了季孫行父，季孫行父淡淡一笑，命人將史官叫來。當時的史官叫太史克，見了季孫行父，季孫行父向他面授了一番機宜，太史克就去求見魯宣公。

太史克對魯宣公道：“主公，季上卿知道主公心中不快，不敢來見主公，但他幫助主公驅逐公子僕，確實是為主公考慮，為魯國考慮啊。”

魯宣公鼻孔裡哼了一聲，不悅道：“公然違抗寡人之命，害寡人落得一個無信無義之名，這居然是替寡人考慮、替魯國考慮？”

太史克早就得了季孫行父的指點，魯宣公雖不悅，但他絲毫不慌，微微笑道：“主公且聽臣一言。想當年，季上卿以我國先賢、夫子臧孫許為侍奉國君的典範，所言所行皆努力遵從臧孫許所持的規矩，不敢有失。

臧孫許曾言，但凡見到尊重服從自己國君的人，就應該象孝子侍奉自己的父親一樣去禮待他。反之，如果見到對自己國君不敬不禮的人，就應該象鷹隼追逐鳥雀那樣，驅逐之甚至誅殺之。

莒國公子僕是什麼人？完全就是一個對父親不孝、對國君不敬、對國家不忠之徒，所以，季上卿就按臧孫許當日侍奉國君之法，將他驅逐了。”

魯宣公聽後默然不語，太史克繼續道：“主公，國君對待臣子，應當則以觀德，德以處事，事以度功，功以食民啊。”

見魯宣公咀嚼著這句話，一時反應不過來的樣子，太史克解釋道：“主公，這是想當年我們魯國先祖周公旦說過的話，就是告誡我們後人，一定要透過他的禮數看其德行，透過他的德行來妥善處事，透過他處理事務的結果好壞來評估他的功勞，根據他的功勞情況來確定封賞。也就是說，有功才會有賞。

但是，這個公子僕又有何功呢？非但沒有功，還有罪。先祖周公曾言，看一個人，毀則為賊，掩賊為藏。竊賄為盜，盜器為奸。如果主藏之名，賴奸之用，為大凶德，有常無赦，在九刑不忘矣。”

這位太史看著魯宣公懵懵懂懂的樣子，就抖起了書包，當然，作為魯國這樣文化大國的太史官，他的學問本來便是很高深的，再加上得到了當時被認為知識淵博的季孫行父的面授機宜，此時抖出來的書包也是份量不輕的。

太史克捋了捋鬍子，對魯宣公道：“主公，先祖周公的意思，就是一個人如果譭棄了禮數，這就是賊；一個人如果隱匿賊人，這就是藏；一個人如果竊取財物，這就是盜；一個人如果得到盜取的器物，這就是奸。如果一個人以掩賊為名，將盜來的器物用來祭祀，這是兇。對於兇，則按規定必須加以懲處，而且不得赦免，哪怕是動用九刑也絲毫不過分啊。”

魯宣公聽後不禁心念一動，這種高深的理論他也許沒聽過，但對於九刑，他是知道的。所謂九刑，就是指墨、劓、刖、宮、大辟、流放、贖、鞭、撲等九種刑罰。墨，即刺字於臉；劓，即割掉鼻子；刖，即砍掉雙腳；宮，即割掉男人那玩意兒；大辟，即死刑；流，即流放；贖，即罰款；鞭，即鞭笞；撲，即打板子。