第612章 弟子漆雕開（2） (第2/3頁)

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眾人頓時語塞，孔子更是尷尬不已！

這種生物構造知識，在那個時代，饒是學富五車的孔子，當然亦是不可能知曉的。

仲由見孔子尷尬，想說什麼，卻聽孔子微微嘆了口氣道：“知之為知之，不知為不知。丘才疏淺陋，讓子若先生見笑了。”

漆雕開大吃一驚，沒想到自己初見被自己敬為神人的孔老夫子，卻因自己而尷尬，更沒想到，名揚天下的孔老夫子，會如此謙虛。

知之為知之，不知為不知！

將孔子迎家後，漆雕開忙命人將族人漆雕哆、漆雕從叫來拜見孔子。

從此，這個時代的漆雕氏最有名的三大漆雕，漆雕開、漆雕哆、漆雕從就登上了歷史舞臺，史稱漆雕氏三賢，悉數位列孔門七十二賢。

三賢，也被後人作為漆雕氏的堂號。

這是儒家的驕傲，也是蔡國的驕傲，是河南上蔡的鴻隙湖畔華陂鎮的驕傲。

就在這一天，漆雕開、漆雕哆、漆雕從三大漆雕名人就正式拜孔子為師。

漆雕氏在上蔡也算名門望族，雖然整個家族沒有一人出仕為官，但憑著祖傳手藝，家底還算富足。見孔子一行人在蔡國居無定所，漆雕開盛情邀請孔子從此居住漆雕府。

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漆雕府正建在美麗的鴻隙湖畔，湖畔幾株古柳，枝繁葉茂，孔子就經常與弟子們在樹下講經述學，坐而論道，點古評今，宣揚周禮文化，傳播儒家學說。

漆雕開本就知識淵博，精於詩書，尤通《書經》。

《書經》，最早書名為《書》，也即我們所知的《尚書》，“尚”通“上”，從字面理解，即反映上古事蹟的著作。

《尚書》分為《虞書》、《夏書》、《商書》和《周書》，儲存了商周特別是西周初期的一些重要史料，是我國最古老的王室文集，也是我國最早的一部歷史文獻彙編。

相傳先秦時《尚書》有100篇，其中《虞夏書》20篇，《商書》、《周書》各40篇，但後來搞了一個焚書坑儒，《尚書》作為儒家經典之一，基本被毀。

所謂基本被毀，是到了漢初，在儒門優秀弟子伏生的努力下，總算保留了29篇，被稱為《今文尚書》。

所謂《今文尚書》，是因為這部尚書是用漢隸書所抄錄的，而戰國時期列國所用字型均不同，被稱為古文。

相對《今文尚書》，就有《古文尚書》。《古文尚書》則是在西漢前期由魯恭王私拆孔子故居時在牆壁夾層中無意發現的，共45篇，且用先秦六國時字型書寫，故稱《古文尚書》。

孔子嫡系後代孔安國得知後，欣喜若狂，作為西漢大儒，孔安國作了詳細考證，還專門寫了一篇《尚書傳》，正式呈獻給大漢天子，被收藏於皇室圖書館。

但當時世面上普通認同了已經列為官學的《今文尚書》，而《古文尚書》並未列於官學，故一直未得以流傳。

到了東晉國，有一位叫梅賾的大文豪向晉元帝獻了一部《尚書》，說是經孔安國考證過的《古文尚書》。

但梅賾所獻的《尚書》卻比《今文尚書》多了25篇，與當時孔安國所獻的肯定又有區別，所以被定性為“偽書”，史稱《梅氏偽古文尚書》。

把腦子搞亂了吧？

無論是古文尚書，還是今文尚書，或者是梅氏偽古文尚書，內容有所不同，但其精髓是一致的。

《尚書》所記錄的無非是兩大類：一類是反映古代的歷史，一類是記載當時的文書檔案，其重要思想在於講述仁君治民和賢臣事君的道理。

我們就俗稱《尚書》，如筆者是研究不過來此等高深的經典文籍的，但對於裡面的精典語句，則是