第209章 高雅外交：季孫行父和公子歸生，竟然用詩經搞重大外交？ (第2/3頁)

魯侯幫忙，鄭穆公卻是不想做的。那怎麼辦?打啞謎吧，讓執政上卿公子歸生站到前面向魯侯表達寡人的心意，魯侯那麼聰明，一定可以明白。

這就是這次鄭國隆重招待魯文公一行人、鄭國政上卿公子歸生借酒賦詩的原因。

魯文公一聽就知道了鄭穆公的意圖，季孫行父更不要說，他是聽公子歸生吟了《鴻雁》第一句後就明白了。既然你鄭伯不親自出面，由卿大夫出面，那自己作為魯國卿大夫，根據外交對待原則，自己就得出面了。

自己出面，當然得弄清楚自己該如何表達國君之意圖了。國君的意圖很清楚，大家出來很長時間了，要早點回去過年，天這麼冷，別在路上磨洋工了。

你鄭國人的意思就是希望得到我們的幫助，不是我們不想幫助，而是現在不是時候。再說，你鄭國是公開投靠楚國的，與衛國的情況有所不同，這事不能直接答應。

當然，既然你公子歸生以賦詩來寓意，那自己也得賦詩以作答。對於禮儀、詩書之類的，季孫行父是相當自信的。

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於是，季孫行父想了一想後，對公子歸生嘆了氣道：“其實，不瞞大夫，寡君何嘗不是如此呢?”

然後，賦詩回道：“四月維夏，六月徂署。先祖匪人，胡寧忍予？”

這是一首《詩經?小雅》的《四月》一詩的第一句。四月，即周曆四月，相當於我們現在的六月。季孫行父想要表達的，就是我們離開魯國已經很長時間了。“四月維夏，六月徂署”說明時間已經過了好幾個月了，“先祖匪人，胡寧忍予”意思就是我們的祖先都等著接受我們的祭祀，難道你們就忍心讓我們的祖先因為沒有我們的祭祀而捱餓嗎？

這是什麼意思呢?原來，每年的第一天，包括魯國在內的列國諸侯，都要例行祭祀。古時人們篤信自己的先祖和人一樣，都是要吃飯的，否則要捱餓，雖不至於會餓死，但應該會餓成皮包骨頭，從而對後人怨恨，不再後人。而且，這個飯需要有人送的，具體形式就是後人要透過祭祀來實現。

公子歸生一聽就知道，原來你們魯國人想推拖啊。那不行，這麼好的機會放在眼前，自己不好好把握，那要讓國君失望的。那就再出一招吧，於是，公子歸生又故意懷著沉重的心情賦詩道：“控於大邦，誰因誰極。”

這是出自《詩經?國風》中的《鄘風》的一句詩，意思就是我們確實有意向晉國示好，但不知要靠誰來牽這根線搭這個橋啊。

季孫行父是研習詩經的高手，再說當時可以讀的書也就這麼幾本，還有什麼不清楚的?鄭國人擺明了就是希望魯國來幫這個忙！

他看了看魯文公，魯文公也看了看了，最後點了點頭，季孫行父微微嘆了口氣，知道國君願意不辭辛勞為鄭國牽這根線了。當然，人家那麼含蓄，自己也應該有雅緻。

於是，季孫行父吟誦道：“戎車既駕，四牡業業。豈敢定居？一月三捷。”

這是《詩經?小雅》中《鹿鳴之什》裡的一句詩，意思就是戰車都已經準備好了，四匹馬都躍躍欲試，準備好了出發，我們怎麼敢在家中安居?那就去吧，期待著一月能夠有三場大捷。

也就是說，魯國人和鄭國人透過對詩的形式，完成了一次重大外交事項，即魯國同意幫助鄭國赴一趟晉國，向晉國轉達鄭國願意歸順晉國的意思。

公子歸生是什麼人?一聽就完全懂了，頓時大喜，急向季孫行父和魯文公分別行了大禮。

鄭穆公也移步至魯文公面前拜謝，然後是魯文公回禮，

這應該是春秋時期記載較為具體的一次高水平外交活動，雙方都不直言何事，但用當時最高大上的引用借詩喻理的方式，達成了共識