第662章 孔子離婚，你信麼？ (第3/3頁)

乾眼淚，三步並作兩步，迎出屋來。

這是一件小事，但卻給了中華歷史文化幾千年的爭論由頭：作兒子的孔鯉替亡母亓官氏哭靈，作父親的孔子為什麼要批評孔鯉？

原因很簡單嘛，因為孔子與夫了亓官氏感情不和，在孔子周遊列國之前，早已經休了亓官氏。

除了所謂的兩人“食不言，寢不語”外，最強有力的理由，就是當孔子聽到孔鯉為亓官氏哭靈，當場就發作了，狠狠批評了孔鯉。

其實，這都是禮之故。夫妻之間“食不言，寢不語”也並非兩人沒有共同語言，沒有感情基礎，這也是禮。

筆者小時候，接受的教育之一就是吃飯時不要說話。吃飯時說話，一方面不雅觀，另一方面，食物可能會卡了喉嚨。

但國人卻最喜歡吃飯時說話，而且很喜歡吃個飯：表示感謝，請個飯；聯絡感情，請個飯；表示抱歉，請個飯。

在飯桌上，促成了很多事。

其實，這是違反禮制規定的。幸虧，如今的人們不需要遵守什麼禮制。

但這終歸有許多方面是令人遺憾的，中華文化博大精深，淵源流長，其中禮儀是很重要的組成部分。儘管我們說盡信禮不如無禮，但終歸是有許多精華存在的。

再比如，曾聽成功父母分享的育兒之道，說睡前不批評教訓孩子。

任何人被批評，甚至捱罵，導致極差的心情，必然影響睡眠，甚至，會導致惡夢。

其實，“食不言，寢不語”本就是自商周以來的禮制規定，怎麼就成了孔子與夫人亓官氏感情不和的理由了？

至於孔鯉因違反喪禮規定，在母親亓官氏逝世一年多了還在哭靈，結果被剛回家的父親孔子批評，這是再正常也不過了，怎麼成了孔子因為厭惡亓官氏所以禁止兒子孔鯉為她哭靈的理由了？

由於孔子是當然的正面形象，於是，就有人幻想出亓官氏有多麼可惡，比如她是一個潑婦，或者說是一個不講禮也不講理的悍婦，或者說她因為恨孔子總是說走就走絲毫不以她為念，故不告而別回了孃家......

這些，應該都是不負責任的猜想而！

退一萬步講，孔子是被尊稱為聖人的，而且並非是後世才尊稱他為聖人，而是在當時的整個魯國！

作為聖人，而且是老師，如果連自己的老婆孩子都教育不好，怎麼可能會被人尊稱為聖人？

在男權社會，休妻貌似很普遍，但在上層社會，一般的人是不休妻的，畢竟這傳出去不好聽。

所謂家醜不外揚，男人可以不愛原配夫人，但儘量不休妻，有能耐的，那就娶個妾，一個不夠就倆，或者仨，隨你。

對了，倒是孔鯉哭靈一事，反而證明了孔子根本沒有休過妻！

因為如果孔子真的休了亓官氏，那亓官氏去世後，其子孔鯉是不允許為母親守喪的，那就既不能哭靈，也不能著喪服。

兩千多年來，貌似一直都有說孔子三代甚至四代都休過妻，那這裡，筆者至少堅持了這個觀點：孔子是沒有休過妻的。

當然，筆者還堅持這個觀點：孔子的兒子孔鯉，也沒有離過婚。孔子的孫子孔汲，也沒有！

這些，當然是有相當的推論依據的。

但是，孔子、孔汲這祖孫兩位儒家靈魂級別的大佬，都是庶出子。孔子並沒有娶過妾，所以他只有一個嫡子，即孔鯉，當然還有一個女兒，嫁給了他的學生。而孔鯉、孔汲都娶過妾。

這些，我們就不再扯遠了，我們現在最關心的，是孔子如何在魯國度過他的晚年。

時間，當然是公元前484年，這一年，孔子67歲。