第四百六十六章 義軍貳 (第2/3頁)

人覬覦，終至橫禍，善惡因果，本絕非無緣無故。”

高大寶舉著根火把照亮，臉上盡是不忿之色，忍不住道：“就算我等都是惡人，闔家老小就個個該死麼？”

眾人看他神色，立刻猜到，他兄弟二人，想也是家人早亡，都是默然。

呂鑫搖搖頭，終究未出口解釋。靜了數息，沈放輕聲道：“不該。”

高大寶神色黯然，顯是心下難過。

高小寶忽然道：“聽說有位大聖人叫狗子的說過，這人本來就是壞的。”

眾人嚇了一跳，實想不出有哪位大聖人如此豁的出去敢叫狗子。

萬卷書反應最快，眼前一地死人，他也怕的厲害，躲在花輕語身旁，抓住花輕語衣角，但嘲笑這兩個笨賊的機會也不能錯過，道：“你這個笨蛋，人家叫荀子，說的人性本惡。”搖頭晃腦道：“你倆生來才是壞蛋，我們是‘人之初，性本善。’孟子他老人家說的，比你的狗子厲害。”

高小寶見他靠在花輕語身旁，甚是得寵，不敢得罪，道：“是，是，有好有壞，諸位都是好人，我兄弟兩個實是投錯了胎。”

眾人忍不住好笑，李承翰搖頭道：“不可斷章取義，荀子言，好惡、喜怒、哀樂，夫是之謂天情。性者，本始材樸。並非人性本惡，人之生有善有惡，全看日後如何養育。”

紇石烈光中接道：“不錯，飢而欲飽，寒而欲暖，勞而欲休，此皆本性。寧可自己飢餓而讓家人吃飽，自己受凍讓家人得暖，自己勞累家人得休，化性起偽，便是教化之功。”搖了搖頭，道：“世人皆可教化，但如這村子一般，以劫掠為美，得不勞而獲之食，慾壑難填，已是積重難返。”

諸葛飛卿道：“這老百姓的所求其實簡單，鍋中有米，身上有衣，就便知足。可如今世道艱辛，便是這溫飽二字，也是奢望。都是為了活著，我等又怎能苛責人性善惡。”

紇石烈光中垂首道：“是，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。地尚如此，這國之興衰，更是難測。”

諸葛飛卿長嘆一聲，道：“戰事若起，只會越來越糟。”聽紇石烈光中言語不凡，對他也是多看兩眼。

高小寶低聲道：“若是有的選，咱也想託生個大戶人家，讀書認字，考個狀元。”

萬卷書對他翻個白眼，道：“你做個屁狀元。”

沈放也奇怪幾位師兄怎會忽然來了此處，一聽之下，卻是大吃一驚。

原來諸葛飛卿五人追殺解闢寒，一路到了福建，才知中了人家金蟬脫殼、調虎離山之計。

本想即刻返回臨安，卻在福建路建州（今建甌市）遇到麻煩。一行人在一處山中遇到兩個村子械鬥，當即上前勸阻。一問之下，兩村都是峒蠻，因爭奪水源積怨已久，每年都要鬧上幾場。

此處的峒蠻，實際就是畲族，畲為刀耕火種之意，畲人在山間開墾荒地，生活艱辛，也不交稅。南宋末年，史書上才開始出現“畲民”和“拳民”的族稱。劉克莊《漳州諭畲》載：“民不悅（役），畲田不稅，其來久矣。”

這兩個山村一上一下，吃飯栽種全靠一條河流，一個村子在上游，水量足時，相安無事。水量不足，上游的村子就築壩攔水，下游的村子自然不肯。說不攏就是大打出手，每年都要送掉幾條人命，仇怨益深。

諸葛飛卿幾人卻發現，這河更上游有一個大湖，這河流經此處，被強行改道，大部分的水，卻是被這大湖截留而去。

再問之下，這大湖竟是屬於一個莊園，只為風水，並無其他用處。諸葛飛卿等人尋上門去，想說服主人莫要截留河水，給下游山民多條活路。

那山莊主人篤信風水，自然不肯。不僅如此，更是極其囂張，對著諸葛飛卿幾人一通臭罵，罵眾人狗拿耗子。