第17章 選擇（三） (第2/3頁)

體質，居然能夠在烙印之後仍舊能使用其他系別的法術，更是讓沈玉泉和東野白震驚不已，然而，這樣的人卻甘願選擇做一個普通的凡人，最終，東野白重重的拍在了聞濟肩膀上，略帶遺憾的說道：“很好，你和孛兒相濡以沫，幸福到老也是為師的期盼，去吧，去把幽寧公主帶過來，我需要馬上帶她離開。”

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大日界國都——祝黎城，為了紀念首任大日印掌印使而命名的城池，是大日界的核心所在，而祝黎城中央的聖火殿則是核心中的核心，大日界自建立以來，便是實施中央集權制，聖火殿是歷代掌印使發號施令的地方，這裡發出的每一條指令都與大日界所有生靈息息相關。

此時，在聖火殿中的長桌上，坐著十九人，除開坐在上方的大日印掌印使——東方烈陽，剩餘十八人則是大日界十三境衛境使以及中央首相、武相、禮相、法相、數相。這十九人組成的國是堂是大日界最高執政機構。聖火殿之中正在發生激烈的爭吵，爭吵的雙方各持己見，互不相讓，他們爭論的焦點便是東野白帶回來的那個訊息。

“我認為星火衛閣下帶回來的訊息沒錯，但既然我們明明知道對方的目的是為了讓我們和安魂界開戰，我們還和安魂界開戰，不是正中對方下懷，一動不如一靜，我們沉得住氣，對方才會沉不住氣，才會露出更多馬腳”。一個面容清癯，看上去四十多歲的中年男子開口說道，他是禮相，總管大日界內所有法術學院，在大日界內，但凡學習法術的人都能跟他粘上關係，畢竟所有人的畢業證上蓋的章都是他的大名。

對於東野白帶回來的可怕訊息，國是堂成員在聽說了東野白的覆盤情況和推測理由之後，都一致表示了認可，但在後續處理的選擇之上出現了較大的分歧。作為大日界之中的最高核心成員，他們一直知曉著一個掌印使的秘密，神印在現世之前，掌印使並不是一開始就能掌握神印的，有一個掌控的過程，這個過程叫做：“煉化”，當煉化到一定程度的時候，掌印使才能真正掌握神印的力量，神印才發揮出真正的威力，如果新的神印被煉化現世，那麼世間之上的所有掌印使者都會心生感應，神印也會感知道同類的存在，正如地神的“育靈印”，生產女神的“聖光印”以及死神的“安魂印”，當初，這三枚神印現世之時，“水”、“火”兩位掌印使皆有感應。

而現在，五大神印都沒有感知到新的神印現世，假設東野白的推測沒有出錯，那麼說明這枚神印的持有者尚未煉化神印，掌控神印，所以才四處挑起事端，分化大家的注意力。為此，國是堂的大日界高層出現了兩種不同的意見，爭論的焦點也是在此。

一方是以武相，大日界九大軍團副統帥——皇甫熾為首的人，主張先手佔優，他們認為如果神印遲早會現世，與其坐等，不若先行看清是什麼神印，所謂“捨不得孩子，套不著狼”，既然潛藏的敵人目的是挑動大日界和安魂界爭鬥，不若就和安魂界達成一致協議，進行一場可控的區域性衝突，來看清楚潛藏的對手的面目，也能為後續發生的事情提前準備，打仗最怕的是看不清楚敵人是誰，在哪裡。

另一方則是以禮相，大日界法術學院總院長——林攸為首的人，他們的主張恰恰和皇甫熾相反，認為一動不如一靜，從敵人挑動事端的行為推測，這枚未知的神印應該不是和“聖光”、“澤生”、“大日”、“育靈”一樣的元素法則神印，因為如果是這類神印，只需要躲在深山老林之中，慢慢煉化即可，那麼，這枚神印可能如同安魂印一樣，是規則法則神印，需要一定的條件才能夠煉化，如同當年的安魂印，就是南荒澤林之中上百萬的死魂推動了當年首任掌印使幽破天煉化安魂印。如果不給對手創造條件，或許，這枚神印將永遠無法現世。

雙方的說法，各有各的道理，各不相讓，讓聖火