第53章 改變世界發展的造紙術 (第1/2頁)

公元97年，班超和駐守西域已經長達十餘年的漢軍將士們，全都看著天幕，神情激動中又帶著悲愴。

他們的功績沒有被遺忘，而是很好地流傳到了後世，且被後世編作成詞曲一直記著。

能夠如此便已經足夠慰人暖心了。

不過是離鄉征戰十餘年而已，只要能讓世人知曉開疆拓土守衛邊境的是他們，那便是再戍邊征戰十餘年又何妨？反倒快哉。

在西域已經留守近三十年的班超，更是潸然淚下。

本就老了已經不好用的眼神，被淚水一糊更加模糊了。

趕緊用衣袖擦了擦。

他想再多看看被後世歌頌的大漢。

天幕也好似很願意為他和漢軍們多駐留一會兒。

只是配著那激昂的旋律，看著那一段段詞句，沒忍住，視線又模糊了起來。

……

其它朝代的帝王和軍兵子民們，也都為這從軍歌激起強烈的共情。

就像大秦的《無衣》，漢朝的《大風歌》，東漢的《馬踏燕然》，唐朝的《秦王破陣曲》等等，與這些朝代的戰歌一樣，這首從軍歌也靠著它極具感染力的氣勢和歷史責任感加持的歌詞，激發著人們想要立即慷慨奔赴戰場的熱血。

尤其是已經從軍，或正處邊疆戰場的將士們，對這種感覺更是強烈到讓他們激動之餘鼻酸淚目。

秦朝。

嬴政注視著畫面中齊聲高歌的遠征軍們。

“後世果然在方方面面都繼承了我們，雖然時隔兩千餘年，經歷許多朝代更迭有了很大變化，但這軍歌一起，朕就知道後世不只是繼承了歷史和文化，更繼承了我華夏的魂魄。”

……

大唐。

李世民在感受這份激昂之餘，還注意到了後世遠征軍尤為邋遢狼狽的軍容軍貌，疑惑起了他們究竟面臨著什麼樣的境況。

“這支後世軍隊為何一個個都灰頭土臉的？而且唱軍歌的氣勢中，隱約帶著哭腔和悲愴，難不成是打了敗仗？

看他們都已經裝備了槍械，按理只要後世的華夏政權穩定，國家完整，以人口和國家規模，不論跟哪個國家發生戰事都不該落得如此境地才對。

後世的華夏究竟發生了什麼狀況？亦或是內部戰爭？

等等，上蒼貌似提到過，會不會是抗日戰爭？”

李世民頓時咬牙道：

“天幕最開始出現時，總括了一遍歷代王朝，而這抗日戰爭是與封建王朝終結這樣的重大歷史事件並列敘述的。

朕起初就覺察到這個抗日戰爭定然極為嚴重，否則不會被天幕在那樣惜字如金的概括中提及。

這抗日抗的究竟是哪個國家？若是那個國家正與我大唐同時期存在，天幕你不妨就告訴朕，朕現在就去發兵剿滅這個國家！免得我後世華夏受此外辱所害！”

日本的名字，是日本人自己取了之後，在朝貢武則天時懇求唐朝允許他們使用這個名字，得到武則天同意冊封后，才正式能夠以此為國名。

李世民還不知道這個倭國就是後世抗的那個日。

想要李世民出兵滅了倭國，只能等天幕慢慢敘述下去了。

……

【漢和帝時期，東漢在各方面都達到了頂峰，國土遼闊，四夷臣服，百姓康定。

科技創新也在這時有了非同一般的進步。

不僅有張衡發明了世界上第一臺能夠預測地震的地動儀。

還改良出了對世界文明程序都極具重要意義可實用的紙。

不論任何文明的任何資訊，都需要依靠承載物來進行記載和流傳。

在可用於書寫圖畫的紙張出現以前，文字和圖畫的記載主要依靠竹簡