第25章 兵聖，孫武（軍事） (第1/3頁)

《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》，在孔子之前就已經存在了。

但卻是在孔子和他的弟子們，在“述而不作,信而好古”和“知而作之，擇善而存”的前提下，經過漫長的整理編訂，才成為後世的經典。

即：《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》。

可惜在長達兩千餘年的歲月流逝和頻繁戰亂中《樂》已經基本失傳，《尚書》大部分篇章也已失傳或遭到篡改。

而天幕在對孔子的這段歷史陳述過去後，又分別浮現出了後世對這些經典保留下來的內容。

《詩經·秦風·無衣》

豈曰無衣？與子同袍。王於興師，修我戈矛，與子同仇！

豈曰無衣？與子同澤。王於興師，修我矛戟，與子偕作！

……

《詩經·小雅·采薇》

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。 行道遲遲，載渴載飢。我心傷悲，莫知我哀！

……

《尚書·伊訓》

居上克明，為下克忠，與人不求備，檢身若不及。

……

《禮記》

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子……

……

《周易》

乾坤震巽坎艮兌，陰陽交合，萬物化生。天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物。

…………

伏羲凝視著天幕，一字一句吐道：“天行健……”

……

皋陶喃喃道：“一千多年的文化思想集合，這些可一定得記載下來。”

……

帝堯喃喃道：

“這就是被後世俸為聖人的孔子？就是他毫無保留地讚譽吾嗎？”

……

小紅軍指著天上興奮道：

“三人行，必有我師焉，擇什麼什麼……後面忘記，但我記得你教過我的！”

戴眼鏡的紅軍給凍僵的手哈了口熱氣，笑道：

“學一次能記住半句就很不錯了，沒人能一遍就記得，等以後我慢慢教你。

前面就是雪山腳下，看著平坦許多，等過了雪山咱們就能設法找些吃的，大家再堅持堅持，可別倒在這最後一座山，我們不能再減員了。”

……

五十多歲的孔子於不久前才離開魯國朝堂，此時和弟子們也正看著天幕，身後是剛剛收拾好準備遊歷出行的糧食和行囊。

弟子顏回說道：

“夫子，既然上蒼都已告知我們此行註定不能為官入仕救天下，那我們還要走嗎？”

子貢搭著顏回肩膀笑道：

“你怎如此愚笨啊？上蒼都已如此認可夫子的理念和功績了，那哪裡還需我們親自上門去求著執政治國？自然是等著各國國君親自來請我們啊。夫子您說對吧？”

孔子平和地笑道：

“為人為事，切記戒驕戒躁。”

……

【春秋末期，隨著小國大多被兼併，大國之間的戰爭也越發激烈。

禮樂崩壞之下，經濟改革和文化思想並不能挽救大周的重新一統。

戰爭成了最後的手段。

而此時的戰爭也已經從以前點到為止的兼併，演變成了為國家存亡不擇手段的廝殺獲勝。

戰爭的形式也在這樣的環境下不斷進化，不斷變得越發血腥殘酷。

孫武祖上為陳國貴族之後，因政權鬥爭而居於齊國，世代將門出身。

後因齊國內亂，孫武避禍逃往吳國避隱深居，潛心研究兵學。

公元前512年，吳王闔