第191章 迪米特里·約安諾維奇大公．1363–1389 十八 (第2/2頁)
約蓋拉1386年在波蘭貴族的同意下，娶了他們已故國王路易的女兒和唯一繼承人雅德維加，在克拉科夫接受了拉丁信仰以及波蘭君主的尊嚴，並自願和不情願地為他的人民施洗。
為了縮短儀式，立陶宛人被安排在整個團中：祭司用聖水灑在他們身上，並給他們起基督教名字：在一個團中，他們稱所有人為彼得，在另一個團中，在保羅中，在第三個團中，以此類推;喬蓋拉從一個地方到另一個地方旅行，用他的母語解釋信仰的象徵。
佩爾克努斯的古老之火在維爾納市永遠熄滅了。
聖樹林被砍伐或化為灰燼，新基督徒榮耀沙皇的憐憫，沙皇給了他們白布長袍：“對於這個民族斯特里科夫斯基說，直到那時他們只穿著獸皮和亞麻布。
這一事件對羅馬來說是如此幸運，但對羅興亞人造成了非常痛苦的後果：迄今為止希臘信仰的保護者約蓋拉成為其迫害者;他限制了他們的公民權利，禁止他們與天主教徒通婚，甚至折磨處決了他的兩個貴族，他們不想為了取悅國王而背叛東正教。
幸運的是，立陶宛的許多王子——基輔的弗拉基米爾·奧爾格多維奇、他的兄弟斯基裡蓋洛和德米特里烏斯、沃里尼亞的西奧多、已故盧巴特的兒子和其他人——仍然是我們教會的基督徒和同一信仰的代禱者。
然而，儘管在精神律法上存在意見分歧，但約蓋拉的親戚們熱心地為國王服務，除了波洛茨克的安德烈·奧爾格多維奇，他是季米特里耶夫和莫斯科人的朋友。
當這位王子與迪米特里分享庫利科沃戰場上的危險和榮耀時，斯基裡蓋洛統治了波洛茨克地區;但很快就被居民驅逐他們把他放在一匹母馬上，帶著恥辱和嘲笑將他帶出城市，他求助於利沃尼亞的主人康拉德·羅登斯坦，並與他一起圍困了3個月1382年波洛茨克。
居民們徒勞地向諾夫哥羅德人祈禱，以尋求保護。
他們徒勞地向大師提出，如果他能把他們趕出斯凱里蓋爾，他就會成為騎士團的支流：諾沃哥羅德的人民只向約蓋拉派出了一個和平的使節，康拉德·羅登斯坦回答說：“我為他鞍上馬鞍，從劍鞘中拔出劍，我永遠不會背叛他。
：()熊的崛起
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