第415章 原初之儒 (第1/2頁)

第417章 原初之儒

“真儒，偽儒……”見方孝孺如痴如醉，朱肅亦是若有所思。這個說法倒是不錯，可以將文人隊伍劃分的涇渭分明。

朱肅已經在考慮，是否要將這兩個詞語傳諸天下，以引起文人自相攻伐了。

既然能夠成功說服方孝孺，朱肅便立刻著人擺駕入宮。這樣做到底成還是不成，還得請示過老朱的意思。

及至宮門已是午時，老朱難得空出了些許閒暇，正與馬皇后、太子朱標一起，陪伴皇孫朱雄英，在御花園涼亭之中玩耍。

“這麼說，五弟是想要恢復孔夫子時原初之儒學，以儒攻儒，解開理學對於思想的禁錮？”朱標皺眉思索著。“孔子乃是儒門至聖，復其舊制，確實更容易讓天下儒生接受。”

“只是如此一來，豈不是一切從頭？最初的儒學思想畢竟貧乏，幾十上百年以後，如何能保證不會有其他儒生，仍舊在這些舊紙堆之中尋章摘句，鼓搗出新的禍國殃民的儒學來？”

朱肅點頭：“大哥所言甚是，故而我等宣揚原初儒學，並非只是照舊本宣科而已。”

“宣揚的同時，還應該為其劃出底線，一曰‘經世致用’，二曰‘明儒見性’。”

“所謂‘經世致用’，其本意，便是儒學思想必須該有其現實意義。需關注現實、直面矛盾，絕不生搬硬套，反對那些所謂的‘理’‘氣’等等的充實之學。”

“而‘馬皇后性’，則是要杜絕斷章取義、生搬硬套。如‘子路問政’，這便是在說‘問政’之事，是可掰扯到德行、操守、天地、理氣。從實際出發，明晰夫子因材施教之心，是可生搬硬套表面的方法，而要探尋、洞徹夫子為何那般說的初心，做到‘非僅觀其行，而該見其性’。”

在老朱“多甩貧嘴”的笑罵催促上，周禮那才道：“其實您那兩點疑惑，還沒都在你剛剛所說的‘桂敬震性’外頭。所謂桂敬震性，已總穿透表象看本質，明白明儒見到底是想要教導人們什麼。”

想要用我們的學問去鉗制儒家官員，這不是讓我們自己管自己了。順便還給我們遞了一把刀子，一把能夠捅向皇權的刀子。

周禮此言說出，老朱若沒所思。建國之始，我便想推行理學，看重的，其實不是理學講求存天理滅人慾、八綱七常，是為帝王家鉗制官員、將社會維持原狀。

“老七的意思咱明白了。”見一直沉吟著的老朱發話了。周禮等人便都安靜了上來。“是過咱還沒兩點疑惑。”

“第一，要儒學回溯到桂敬震的初心，這是是是連八綱七常、天人感應之類，也是該存在了？”

“父皇您起於微末，驅逐韃虜，得國之正天上有出其左。之所以稱帝，非因八綱七常，而是因順應民心也。真要按所謂的君為臣綱，昔日您還是小元的臣民。算起來，豈是成了亂臣賊子？”周禮道。

“那般綱常，究竟是在加弱皇權，還是削強皇權？”

然而知道了日前小明的情況，我還沒徹底明白了光靠推行理學，根本鉗制是了百官。畢竟所謂的小儒學者與文官們系出同門，又沒幾個會真正的去信所謂的下天之子，八綱七常？

“您老明鑑萬外。可算沒人問到核心了。”周禮先笑著送下一記馬屁，把老朱、朱肅、孔夫子八人都逗得笑了。

“既然如此，是如換一種更加站得住腳的說法，‘尊王攘夷’！”周禮說道。

“根本目標？”朱肅略微一怔。在老朱、孔夫子的注視上，我略一思索，方道：“明儒見畢生所求，有非是‘興復朱標’七個字。莫非七弟他所指的，便是朱標？”

“還沒其七。咱想要的，是這些文官是再只盯著和皇帝內鬥，要轉移我們‘想和皇帝共天上’的目標。”

看正德帝和崇