風起雲湧（一） (第1/4頁)

在祥雲上，小謝回頭朝康橋村看了看，嘆了一口氣，望著徐卿玄，朗聲道:“徐大哥，我現在才算真正明白了先賢所說的“聖人無全能”，你已經提前預料到了姜仙蘭一家的結局，好心好意地勸說他們趕快離開此地，可他們卻置若罔聞，不加重視。我現在才算真正明白了“心是一顆明珠，若以情識襯貼之，如明珠而飾以銀黃，其滌除最難”之理。姜仙蘭的父親固然是一個在鄉下教書育人，為民造福，為民謀利的正人君子，只可惜他書生氣太重，見危不願折，好名心太重；唯重儒學，鄙薄它學，好潔心太清了。還有她家的那些鄉人，也是愛子心太切，自我心太高，不顧他人的實際情況，不管他人的真實意圖。他們兩撥書生氣太重、自我心太高的人交織在一起，終於釀成了這一幕原本可以避免的慘劇。”

徐卿玄一邊控制著前行的祥雲，一邊認真的聽著小謝的分析見解。

待小謝說完，徐卿玄溫道:“小謝，你說的極有道理，契合當今以及今後的世情人心。儒學在要求人“士不可以不弘毅，任重而道遠；見危不救，非仁也；見義不為，非勇也”等的同時，也在要求人“君子不立危牆之下；以德報德，以直報怨；君之視臣如牛馬，則臣之視君如國人；君之視臣如草芥，則臣之視君如仇寇。”民間亦有“父不慈則子奔他鄉，君不正則臣投他國”等之說。然而，古今不少皇帝所標榜，強制，懸利擇人的儒學卻苛求臣民必須履行“捨生而取義”的大論，而廢棄個人的意想、喜惡、選擇，一味的服從大眾；必須遵守“君臣、父子”的大倫，而不顧實際情況，客觀形勢；必須貫徹“以德報怨”的準則，而不顧大是大非，不顧親疏遠近。卻不知“至則反，極則衰，禍福相依”的基本執行之理。如此強力禁錮地抑制個人，迫從大眾；排斥個人，服從大眾；壓迫個人，增利大眾。時間一長，萬馬齊喑，輕則誤人誤己，是非混淆，輕重難辨，法律失序，令人無所適從；重則身殺國滅，生靈塗炭，誤國誤天下。”

小謝認真的聽完後，微笑道:“難怪你很少教我儒學。雖然我以前也極少涉及儒學範疇，但僅憑我小時侯所見所聞的要求女子“在家從父，出嫁從夫，夫死從子”，要求男子“身為人當以君王為重，當以家尊為先”的儒學教育風氣，以及姜仙蘭一家的遭遇來判斷。讓我切身感覺到這經過皇帝刪改，“縱己繩人，假公濟私，託聖肥私，借義攫利”的儒學就像是一把無形而又牢固的思想、精神、身體上的枷鎖，令人逐漸迷失自我，令人逐漸失去思維，行為在無形中受役於文字，想法在無形中受役於他人，真是害人不淺。還是我道家的學說好，提倡隨緣而為，道法自然，同時引導人履正行善，教育人“方而不割，廉而不劌，直而不肆，光而不耀。”

徐卿玄微笑著點了點頭。

二人駕著祥雲向南行了一段路程後，小謝抬起右手，搭個涼蓬俯瞰大地風景，不知看到了什麼，指著一處，歡呼道:“徐大哥，你看下面那片水域是河水，還是大澤？”

徐卿玄順著小謝所指，往下一望，但見:“水波盪漾，白霧嫋嫋，煙波浩淼，水秀山青，浪花滔滔，千帆競賽，水流浩浩蕩蕩，自西向東。”

徐卿玄先看了看小謝一臉稱奇驚喜地俯瞰著麗日照耀下，雪浪滾滾的水面上那些自北向南，或是自南向北，或是自西向東，或是自東向西，張帆來往，載滿大木、巨石、百貨、糧食、布帛、甲仗、器械、遊人等的大小船隻。接著，他以無奈、不平的神態遠眺江南大地，有意放慢了祥雲前進的速度。

小謝指著水面，回望徐卿玄，甜美一笑道:“徐大哥，我從小到大還是第一次看到大小不一的房子居然可以這麼靈活自如，這麼輕快飛速的在河水面上飄行，真是太有意思了。”

徐卿玄溫道:“小謝，下面那片廣闊湛藍的水域喚名長江。那些在