明槍與暗箭（二） (第2/4頁)

破彼等之偽惡。只是太性急了，判斷有所差厘。”邊說邊將目光投向餘元、餘切、睿載三仙君，三仙君點頭會意。

餘元仙君先道:“聖君有所不知，天尊此招叫作“先發制人，請君入甕”。誠如聖君所言，徐卿玄已然知悉西極道的內情，依其執正的秉性，定然不會善罷甘休。而我們偏偏在陛下面前稱揚其功勳，在萬仙面前力薦其才。異日，如果他揭發西極道之事，再加不久前太白老兒在瑤池盛會暴揚十三天前程延信率兵圍剿蛛蜾時，不慎致其家鄉被淹沒之舊事，那麼無論事實結果如何，他都會在萬仙心裡先烙印個“忘恩負義，公報私仇”的惡名。即使陛下要處辦聖君，亦不得不考慮洶洶群議。若是太白老兒等欲暗中拉攏他以傾覆我們，而他是由天尊諫於御前，才得以昇天榮身。這麼做，他同樣會在萬仙心裡烙印個“吃裡扒外”的惡名。四御門黨若是想憑藉此“忘恩負義，公報私仇，吃裡扒外”的無恥之徒以扳倒天尊，進入中樞。只怕是名不正，言不順，難堵悠悠眾口。而徐卿玄也會落個三界不容，萬域齒冷的下場。此所謂“先發制人，請君入甕。”

仁壽天尊滿意地點了點頭。

餘切仙君接道:“沒錯。徐卿玄不僅修為無雙無對，貧道觀其能在四御門黨的飽懷忌嫉猜防，百般試探中全身而退，伏縛四賊，封戶刻石來判斷。其乃是個智深遠略，機心縝密者，不可能不知道其中的利害關係。俗雲:世人要麼吃軟不吃硬，要麼吃硬不吃軟，要麼軟硬不吃。貧道敢言那個黃口小兒定然是軟硬不吃的主。剛才餘元仙君所言乃“將欲取之，必固與之”之道”。貧道再建“威宜先嚴而後寬”之策:貧道與餘元仙君奉玉旨下凡後可先赴西極道，將白吉、白雪為首的四十個地仙全部除去，如果久據西極道的七賊被徐卿玄所錮囚，也一併除去，讓那些心懷叵測之徒們死無對證。再去衛輝府附近靜候，貧道所料不錯的話，那個黃毛小子定會去衛輝府查訪，我們再設法將貪狼星君的寵禽一併除去後，九假一真旋告貪狼星君。以貪狼星君對他寵禽的縱容關愛，定會泣奏於御前。以適才萬仙在聽了陛下封授于徐卿玄的神爵、職權後的反應來判斷，滿天久浸淫糜的列聖對秉持“水清無魚”的他是又敬又懼，故此事足以挑動四御門黨對他的忌恨形於御前。一旦群情激憤，共奏陛下追緝他時，我們可適時在陛下面前為他求情。如此既能拉攏他又可將他置於眾矢之地。若他心懷怨憤，持強犯上，宜難擋天羅地網，三界共誅。此所謂“威宜先嚴而後寬之術。”

仁壽天尊滿意地點了點頭。

睿載仙君後道:“聖君不用擔憂，貧道兩次見過徐卿玄，他確實擁有通天徹地之能，然不過弱冠之年。縱是其以一持萬，過目成誦，眼觀六路，冰魂玉魄，也是年少氣盛之流。如果他真隨餘元、餘切二位仙君登天宮，受神爵，行職責的話。一者他已遭三十三重天列仙萬聖的猜忌，行事必當左支右絀，處處受掣肘，時間一長，彼要麼去職下凡，要麼折節與眾。一旦他“和光同塵”，與大眾同乘一舟後，再欲揭發西極道之事，一塊濁穢的崑山玉，一柄生鏽的利劍何足道哉。二者:俗雲“飽暖，人所共羨，然久溺其中者，勢必氣惰神昏”，貧道敢斷言，彼自幼及長未曾足衣足食；如果彼入住榮傑宮後，目迷金釵皓齒，耳溺靡靡之音，勢必氣惰神昏；再欲揭發西極道之事，不顧四御門黨二百天前已知情的臉面，公然令他們難堪。我們便可借四御門黨對其的恚怒忌防或與他們聯手除掉徐卿玄。如果他執意留在人界的話，以他傾倒三界的容貌，正值青春少年，血氣方剛，必陷紅塵情緣，世間不知有多少痴男怨女為情所誤，彼若因情持強犯令，以觸天規。我們便可坐視彼遭地緝天誅而高枕無憂了。”

仁壽天尊又滿意地點了點頭。

文普聖君哈哈大笑道:“妙計！妙計！如此連環相套，任狂徒“吃軟不