第136章 鼓吹之矛 (第3/5頁)

好在文帝的新政並不嚴苛，終留給了這批被時代拋棄的流落藝人，一絲機會。

雖然活得不寬裕，但也能面前度日。

只是近年，廣皇帝在民力上越發恣意。

民間藝伶，日子更也不好過。

眼見捉襟見肘、連鍋都快揭不開的時候，接到阿布密令的搜影三支隊，找上了清月坊。

雙方一拍即合，很快就偷偷動了行程。

他們沿著新開闢的海路，坐著粟末人自己的商船，竟然安安然然地將清月坊全部打包，搬回到楊柳湖。

“清月班主，以後就要叫你團長了！”

阿布和這位清月老班主聊了半天，便將自己的意思講給她聽，然後又交給她一份委任書。

“多謝少主厚愛，老身定當全力以赴，不辜負您的重託。”

容顏不再、儀態仍存的清月，款款地應道。

阿布透露了自己將成立一個宣傳演出團體的想法。

按照他的意思，這個團體將薈萃粟末地所有藝能之輩。

該團體，將根據政府和軍隊的需要，宣傳新政，弘揚新風，匡正三觀。

而這個團體的業務負責人，就是清月散人。

禮部侍郎狐，親自擔任團長。

清月散人，擔任副團長，主抓業務。

這個團體，叫德義團，直屬於禮部。

德義者，道德，信義。

賞罰得當，從善去惡。

《左傳·僖公二十四年》有云：

“心不則德義之經為頑，口不道忠信之言為嚚”。

從取名上就可以看出，阿布已經開始在粟末地民風、軍風、教化上發力。

德義團現在最大的任務，除了重新搭建架構、充實人員、補齊裝置之外，就是準備庚午年除夕晚會。

阿布對狐和清月，提出了總體要求。

歡樂，通俗，向上，雜糅，創新。

歡樂，就是要讓觀看的人高興。

通俗，就是讓人喜聞樂見，聽得懂、看得懂。

向上，就是宣揚美好、奮發，正能量。

雜糅，就是要採用各種形式，不雷同，花樣多。

創新，就是不要被現在的演藝形式和內容所拘束，要大膽嘗試新的表達方式，比如整體編排、場景變幻、聲光特效等。

講完這些，阿布還對以後德義團的發展提出了更高標準。

要面向老百姓；要面向軍隊。

在演出內容上，要走劇目化、系列化、精品化的路線。

在演出形式上，既要能適應前線、牧區、街頭表演的小、靈、快；也要能適應在劇場舞臺表演的大、精、美。

宗旨只有一個，為民眾服務。

這個宗旨，阿布可是選了半天，最後還是覺得這個不錯。

至於這裡的民眾是誰，那定義全得由政府和軍隊說了算。

政府和軍隊誰說了算？

目前，還是阿布契郎。

在半個月前，歷時近一年，專門修建的橢圓斜頂大劇院竣工。

樂巢。

這個佔地巨大的大型建築，是搭著半座山建成。

按照那個薩珊建築大師的說法，利用山形、暗道、地勢、風水，可以在防風、防火、穩固、建築、水法、擴音等方面多有優點。

阿布也不懂。

但和司徒友明、賈農、周孝安、突第齊喆等一干大員前往視察的時候，感覺樂巢在採光、音效、坐席等方面，極具創新和前瞻性。

不客氣地說，這種半橢圓碗型的建築，除了規模小點，單就精巧程度，一點也不亞於阿布記憶深處的幾座鬥獸場遺蹟。