第192章 世事如弈 (第3/4頁)

知客僧微微一點頭，便回身在前邊帶路，領著大家繞過山門前的影壁，向裡面走去。

影壁上書寫，佛法普渡！

梵幢寺，是一所以塔為中心四方形寺廟。

四周設門，周匝以廊閣廡房。

寺院最中央，便是木製空心十三級密簷式塔樓，高十二丈，夯土地基，灰磚臺座，上有須彌寶座、飛翹塔簷和金光剎頂。

知客僧介紹，這佛塔地宮中，藏著大隋文帝頒賜的一顆釋迦摩尼佛骨舍利。

大家細細看來，只見塔身上四面，是精美生動的木雕。

有四方佛、八脅侍菩薩、二十四飛天、八大靈塔及塔名等。

塔身四面，各有明堂。

明堂之內，內建金佛、菩薩、聖僧、金剛、獅子，及二百二十座小塔。

最主要的坐像，是橫三世佛、四大菩薩。

那知客僧帶著眾人，來的是地藏菩薩前面。

依照知客僧人的指點，大家紛紛開展拜佛祈告之事。

烏壓壓的，一時間在這一側的名堂之中，全是程知節帶來的家鄉之民。

香菸繞繞，梵音嫋嫋，佛理昭昭。

大和尚念得，是《大方廣十輪經》。

不知道文帝后期禁絕的這個地藏經義，為何還在這官寺裡依然故我。

“……若有眾生離喜樂心。而與不喜樂集會者。若稱地藏菩薩名者。一切樂具盡皆歸之。所不喜者亦悉遠離……”

“……若有眾生身心受苦眾病所持。能稱地藏菩薩名號。身心苦惱皆悉除愈……”

“……若諸眾生噁心相向。能稱地藏菩薩名號一心皈依者。令彼眾生柔和忍辱更相慚愧。慈心懺悔安住涅盤……”

……

木魚，雲板，鍾，磬……

虔誠的人們，一時迷失在對親人的思念和祈禱之中。

在東側的一個精舍中，阿布正和梵幢寺的寺主覺醒法師對弈。

雖然大隋在整個圍棋發展史上，並不是一個繁榮的時期，但就是在大隋初期，棋盤由原來的十七道正式變為了十九道。

聽說文帝並不喜歡這種閒逸散懶的玩意，所以整個隋朝上下，並不以對弈為美，這也或許影響了其流行。

廣皇帝多才多藝，也是弈道高手，但受其老爹的影響，也不會公然推崇。

上行下效，儘管民間的對弈風氣不減前世，但終不是經世為宦之主流了。

覺醒法師，卻是個老棋迷。

至於段位高低，以阿布這種二把刀是試不出來的，但阿布的確會下。

阿布無段，阿布契郎亦無段。

古代，無段！

阿布的下法，下得散亂，粗粗看去，沒有一點章法，到處落子。

覺醒法師本因這傢伙是太守家少爺，粟末地的世子，也在當地頗有名望，所以也需刻意應付。

畢竟像他這種主持外事的寺主，主要負責的是與達官貴人們的交往。

得罪，智者不為，是萬萬不行的！

可是，等下了一會兒，就發覺這世子不僅棋力弱，甚至有點亂，於是便有點輕視。

兩人一邊焚香品茗，一邊悠閒地落子。

但是看著到了中盤，等覺醒法師細看的時候，就開始慢慢皺起了眉頭。

老和尚心中有點吃驚。

按說到他這個修為，已經是跨過了心中業障，不再有意表外露的時候。

可是，這棋盤上的情況，卻是遠遠超出了老和尚的設想。

這盤棋，確切地說從一開始，覺醒法師就被阿布契郎的粗魯表現給矇蔽誘導了。

阿布的棋，看似羚羊掛角、不成章法，但現在