第267章 草蛇灰線，皇太孫 (第3/4頁)

雖然朝堂議論不少，但大多數人並不以為異。

這樣的官職，充其量就是個安慰獎，虛大於實。

大隋太子的“三師三少”，其實也叫“三大三少”。

東漢以前，“三師三少”也稱三公。

三公是周朝的稱呼，有太師、太傅、太保，以及少師、少傅、少保。

“師”，是傳授其知識的，負責君主智育。

“傅”，是監督其行動的，負責君主德育。

“保”，是照管其身體的，負責君主體育。

楊侑的太師，是秘書監的宰相虞世基；太傅，是賜玉麒麟符節、右候衛大將軍、同軌郡公、京兆內史兼刑部尚書衛玄；太保，是上柱國、許國公、左衛大將軍、尚書令宇文述。

少保呢？

少師缺，少傅缺。

只有少保，楊子燦，阿布契郎。

為何？

還不是太子或皇太孫嘛！

歷史上，似乎廣皇帝一直沒明確這事。

但這一個歷史呢？

正當大家還在因為楊玄感叛亂，而反覆遭受因清洗和株連的各類突發事件衝擊中時，廣皇帝又頒下重磅詔令。

冊立代王為皇太孫，並詔告天下。

人們，看到的關於冊封代王楊侑為皇太孫的檔案，有兩個。

一個為詔，告天下、

一個為文，是給皇太孫楊侑冊封的文書。

《冊代王為皇太孫詔》，曰：

“昔者哲王受圖，上聖垂範，建儲貳以奉宗廟，總監撫以寧邦國。既義在於至公，變事兼於權道。故以賢而立，則王季興周；以貴而升，則明帝定漢。詳諸方冊，豈不然乎？”

“太子昭嫡長子代王侑，地居茂親，才惟明哲，至性仁孝，淑質惠和。夙著夢日之祥，早流樂善之譽。好禮無倦，強學不怠。”

“今承華虛位，率土繫心，疇諮文武，鹹所推戴……朕謂此子，實允眾望。可以則天作貳，可以守器承祧，永固百世，以貞萬國。宜立侑為皇太孫，可令所司，備禮冊命。”

《冊代王為皇太孫文》，曰：

“維大業九年，歲次……日，皇帝若曰：於戲！惟爾太子昭嫡長子代王侑，忠肅恭懿，宣慈惠和，仁孝出於自然，信義備於成德。禎祥夙著，睿哲日新，永言少陽，匕鬯是寄。”

“疇諮朝列，卿士協從，是用命爾為皇太孫。往，欽哉！”

“爾其思王道之艱難，遵聖人之炯戒，勤修六德，勉行三善。無或舉非法度，忘恭儉而好驕奢；無或理乖彝倫，遠忠良而近邪佞。非履道無以彰名，非任賢無以成德。”

“爾身為善，國家以安；爾身為惡，天下以殆。睦九族而禮庶僚，懷萬邦而憂遐裔。兢兢業業，無怠無荒，克念爾祖宗，以寧我宗社，可不慎歟！”

接下來，是隆重的冊封儀式。

為了參加楊侑的冊封大殿，大屋作趕來京城。

同來的，還有高琬、李賢和兩個孩子，佩媛兒和可立兒。

全家人，終於在東京城中湊齊團聚。

阿布看見老父、岳母、嬌妻和幼子，心情頓時好了不少。

四個孩子，把家裡鬧鬧翻了天！

哎呀，這才是辛福生活正確開啟的方式！

在這個時代，冊封皇太子或皇太孫，有兩種形式。

一種，是臨軒冊命；另一種，是內冊命。

臨軒冊命，典禮在含元殿或宣政殿進行。

皇帝親臨現場，典禮由侍中主持，中書令代表皇帝授予冊書、璽綬。

典禮結束後，受冊封者先到皇后宮中行拜謁之禮，再到太廟行拜謁之禮。

這種冊封，一般是針對