第77章 灌頂 (第3/5頁)
下,便著道童上茶,笑著相問。
“啊呀,天師,您這個可折殺我了!”
“我的微末道行,怎夠得著在您面前賣弄,指教又何從談起?”
嘴上這麼說,心裡早就忘記前幾次和這個往年交面紅耳赤爭論的場面。
“吆喝,這是去打了勝仗,升了大官,反而把尾巴藏起來了。哈哈哈……”
見阿布說得少見的謙虛,王遠知反而被逗得哈哈哈大笑。
“說吧,需要小老兒為你做啥?”
反常謙虛的阿布,立刻被王遠知看到了端倪,於是直接開口問道。
“天師,我有一惑,求解!”
阿布面色一正,說道。
“講來聽聽!”
王遠知不動神色,端起茶杯輕輕喝了一口,且耷拉下眼皮不看阿布。
“我聽人說,太玄為大乘,太平為中乘,太清為小乘。”
“那我不明白了,這茅山正一又屬於那一乘?”
阿布問道,一副迷惑的樣子。
“哦?”
王遠知微微一怔。
沒想到今天開門見山,這個二十多歲的當朝正紅權貴,會問出如此嚴肅而深邃的問題。
王遠知,是天師道上清派茅山宗大道天師。
現在的上清派,自然也屬於天師道。
可是上清派,並沒有被當作是與天師道等量齊觀的獨立道派。
在天師道內部,上清派只是一個在傳承三洞經法的基礎上,更偏重傳授上清經法的一個分支。
衛王楊子燦,正是赤裸裸地問,自己傳承的三清派可否正一。
這是個很燒腦的問題啦!
雖堅持說出自正一派大道,可自家的道經自成一系。
說不是吧,那可絕對不能,畢竟那是南派道宗的根本,正朔之源。
否認正一道,就是否認上清派。
但兩者,的確有很大不同啊!
這也正是現在流行的上清、靈寶等派,在天師道同行中的紛爭不容之所。
都三洞了,那正一呢?
“這個嘛……正一經早出,乃上清、靈寶等道經之基,然……今我三洞經法,俱出新意,也非正一所有……”
阿布看著王遠知,眼睛中不無戲謔之意。
“這,非我為逆……而乃宗門陶仙人所立教義!我等傳經,恪守道統,仍歸天師一門也……”
“不過……衛王可有他解?”
王遠知有點頭大,但看楊子燦的模樣,便知他有話要講。
“小王不才,倒是的確有點偏見。”
阿布啜吸了一口道門養生的蒙頂茶,咂咂嘴,等回甘過後,說道:
“正一,遍陳三乘者,以具經通明三乘之致也。”
此話一出,大出王遠知的預料。
這傢伙,挺有才啊!
“陳者,申也,言末俗鈍根,學於三乘,正一便為申明也。”
“又三洞總為一乘之教,故正一雲:三洞雖三,兼而該之,一乘道也。”
“正一,通於三乘也!”
……
正一通三乘!
“好!”
王遠知不由得撫掌大讚。
這話,看似簡單,但在大隋和以前的世界裡,真還沒人能提出來。
這些話,全是唐中期的道教經典《道教義樞》中的原話,那是經歷無數高人的心血大成。
這裡面,最閃光之處,還有一個許許多多的人根本無意識、看不見的時代潮流!
什麼?
文化融合,經綸合一。
這是華夏文明在此時代呼喚大一統之後
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