第77章 灌頂 (第3/5頁)

下，便著道童上茶，笑著相問。

“啊呀，天師，您這個可折殺我了！”

“我的微末道行，怎夠得著在您面前賣弄，指教又何從談起？”

嘴上這麼說，心裡早就忘記前幾次和這個往年交面紅耳赤爭論的場面。

“吆喝，這是去打了勝仗，升了大官，反而把尾巴藏起來了。哈哈哈……”

見阿布說得少見的謙虛，王遠知反而被逗得哈哈哈大笑。

“說吧，需要小老兒為你做啥？”

反常謙虛的阿布，立刻被王遠知看到了端倪，於是直接開口問道。

“天師，我有一惑，求解！”

阿布面色一正，說道。

“講來聽聽！”

王遠知不動神色，端起茶杯輕輕喝了一口，且耷拉下眼皮不看阿布。

“我聽人說，太玄為大乘，太平為中乘，太清為小乘。”

“那我不明白了，這茅山正一又屬於那一乘？”

阿布問道，一副迷惑的樣子。

“哦？”

王遠知微微一怔。

沒想到今天開門見山，這個二十多歲的當朝正紅權貴，會問出如此嚴肅而深邃的問題。

王遠知，是天師道上清派茅山宗大道天師。

現在的上清派，自然也屬於天師道。

可是上清派，並沒有被當作是與天師道等量齊觀的獨立道派。

在天師道內部，上清派只是一個在傳承三洞經法的基礎上，更偏重傳授上清經法的一個分支。

衛王楊子燦，正是赤裸裸地問，自己傳承的三清派可否正一。

這是個很燒腦的問題啦！

雖堅持說出自正一派大道，可自家的道經自成一系。

說不是吧，那可絕對不能，畢竟那是南派道宗的根本，正朔之源。

否認正一道，就是否認上清派。

但兩者，的確有很大不同啊！

這也正是現在流行的上清、靈寶等派，在天師道同行中的紛爭不容之所。

都三洞了，那正一呢？

“這個嘛……正一經早出，乃上清、靈寶等道經之基，然……今我三洞經法，俱出新意，也非正一所有……”

阿布看著王遠知，眼睛中不無戲謔之意。

“這，非我為逆……而乃宗門陶仙人所立教義！我等傳經，恪守道統，仍歸天師一門也……”

“不過……衛王可有他解？”

王遠知有點頭大，但看楊子燦的模樣，便知他有話要講。

“小王不才，倒是的確有點偏見。”

阿布啜吸了一口道門養生的蒙頂茶，咂咂嘴，等回甘過後，說道：

“正一，遍陳三乘者，以具經通明三乘之致也。”

此話一出，大出王遠知的預料。

這傢伙，挺有才啊！

“陳者，申也，言末俗鈍根，學於三乘，正一便為申明也。”

“又三洞總為一乘之教，故正一雲：三洞雖三，兼而該之，一乘道也。”

“正一，通於三乘也！”

……

正一通三乘！

“好！”

王遠知不由得撫掌大讚。

這話，看似簡單，但在大隋和以前的世界裡，真還沒人能提出來。

這些話，全是唐中期的道教經典《道教義樞》中的原話，那是經歷無數高人的心血大成。

這裡面，最閃光之處，還有一個許許多多的人根本無意識、看不見的時代潮流！

什麼？

文化融合，經綸合一。

這是華夏文明在此時代呼喚大一統之後