第124章 來信，金羊毛 (第4/5頁)

根據阿布契郎的意思，名之為契州。

突第齊喆，成為了契州第一任州長，其下各官，則由中樞省和吏部統一商議後選定派出。

行政班子初步建立起來之後，突第齊喆一方面加緊了邊防巡邏和設立哨卡的步伐。

另一方面，粟末地則推出了積極的經濟改革和建設舉措。

先是將契丹的遊牧經濟，進行定居、定牧的改造。

定居屯鎮建立後，組織大量的牧民，進行黑土的的墾荒。同時，劃定牧區進行定點放牧。

為了應對即將到來的冬季，他又全面引進粟末地秋草冬貯的方法和技術。

在各個定居點和牲畜集中點，修建了多處大型的青貯基地。

一時之間，契丹地各處青草茂盛的地方，全都是趕著牛車、利用粟末地輸入的鐵製鐮刀，飛快割草的人們。

其次，是在契丹地開墾黑土、建立大型農場。

沿著搜影部隊提供的黑土地圖和標線，沿著豐富的河流兩岸，農墾隊進行了成片黑土地的翻耕除草、整飭田畝、規劃水渠、修建大小筒車的行動。

因為集中飼養放牧，解放出來了大批精壯男女勞力。

他們，全都轉為農場的農民。

每戶每人，分得二十畝永業田。

同時，他們還都得參加集體農場的勞動。

截止到十月底第一場雪落下來前，已經建立了八個萬畝以上的農場。

並且，全部都進行了翻耕和灌水。

突第齊喆的第三個舉措是，正式開始了阿布蓄謀已久的金羊毛運動。

這個運動的最大意義，在於可以使得遊牧民族的貿易結構發生重大的轉移。

以後，貿易的重點，將從羊肉、羊皮這種傳統的一次性消耗品，逐步轉變成羊毛這種可再生、可持續的原料品上面。

阿布真正謀劃的是，利用羊毛做為中介物，掏空和綁架遊牧豪強。

低價採購，深度加工。

羊毛，搖身一變，變成了防寒、耐磨、柔軟、舒適、美觀的衣料衣物。

然後，再高價賣回去。

這，不僅僅是為了謀取高額的利潤。

更重要的是，對遊牧民族進行經濟控制和改造。

當這些遊牧民族，越來越融入到活躍的商品流通和貿易中的時候，他們的侵略性、野蠻性、破壞性，將大大降低。

當自給自足的封閉社會圈子，進入到更為開放流通的大社會環境，人的群體屬性將極度放大。

群體屬性越放大，人就越平和。

人越平和，社會就越和諧。

這金羊毛計劃如何進行呢？

肯定是從羊毛的使用開始。

大中華民族，對動物毛的利用和加工非常久遠久。

透過阿布前世考古表明，手工毛紡織產品的歷史可以追到新時期時代。

首先是採毛。

至少在阿布穿越之前，世界上的人們，想從羊身上大規模的採毛，主要的方式無非兩種。

一種是從死羊的羊皮上採。

手法簡單粗暴，直接用石斧、銅鏟、鐵鏟。

當然，如果只想要羊皮，還有最快的方法，就是火燒火燎。

另一種，就是從活羊身上採。

活羊採毛，主要方法有，手撕、竹篦篦、剪子剪。

前者，也叫是薅羊毛。但薅羊毛，也是有目標的採毛，那種毛叫羊絨。

篦子篦羊毛，篦下來的毛質量差，但省事，且不影響羊的自身保暖健康。

用剪子剪羊毛，得歸功於大中國冶鐵技術的進步。

當鋒利的剪刀，在南北朝時開始盛行之後，採