第64章 天涯 (第2/4頁)

！

這個時候，薩珊波斯國內的教派發展，又是什麼情況呢？

薩珊波斯，擁有四大教派。

磨礪教、計都教、伐教、由塔教。

他們粉墨登場，又次第興落。

首先衰落的，是計都教（化名，你知道的）。

因為，它是薩珊波斯王庭重點打擊的物件！

其次，是本土教之一的由塔教的全面興起，併成為國教性質的絕對意識形態。

當然，這是因為由塔教與當權者的緊密盟約決定的。

第三，外來的伐教和本土的磨礪教，一個衰落，一個徹底流亡。

流亡的，是遭受另一個本土教派殘酷擠壓和王權勢力血腥迫害的磨礪教。

就是阿布穿越後的前兩年，磨礪教的殘存神職人員隨著薩珊商隊，開始四處流亡，試圖尋找到一片傳教的樂土。

那一年，一個叫阿爾薩普爾的慕闍，即一級承法教道者，跟著薩珊商隊來到了營州。

而在營州城，他和一個叫阿布契郎的傢伙，結識了！

透過深入調查，他知道這個傢伙手眼通天。

於是，這位叫阿爾薩普爾的慕闍，就想透過阿布契郎的幫助，來替自己完成在大隋的國土上，尋找一塊傳教樂土的偉大夢想。

呵呵！

真不知道可憐的阿爾薩普爾，遇到過多少挫折和冷遇，才會把希望放在一個十幾歲的少年身上？

很可能，他也只是懷著試一試的想法，與這位粟末地的風雲少年接觸的。

不過，結果讓他喜出望外。

第二年的時候，他便跟著這個據說是皇家的親戚，來到大隋腹地並跟著一位叫突第齊喆的長者，去河西走廊的張掖，面見了大隋的皇帝。

那一年，大隋皇帝在那裡召開了西域萬國大會。

阿爾薩普爾，巧使手段，代表薩珊波斯參加了盛會，給皇帝撐了場面。

由此，他終於搭上了皇帝這條線，也獲得了在河西走廊之地的幾處大城，傳教的權力。

做為摩尼大神的傳教法王，他對自己的幸運之星，自然是沒齒難忘。

種子、技術、書籍、情報……

只要是那個年輕的天使需要，阿爾薩普爾和自己的磨礪教，都願意傾囊相助。

反正，這個大粗腿，他是抱定了。

這不，前幾天已經貴為大隋帝國衛王的阿布契郎傳書給自己。

讓他私下裡利用教眾力量，密切關注河西走廊磨礪教傳教各地的動靜，特別是那些心有不軌者。

阿爾薩普爾經歷過薩珊波斯的內亂和鬥爭，知道對於自己剛剛得到發展的磨礪教，動亂將是滅頂之災。

所以，他和衛王的特使，密切合作，時刻注意著那些握有大權的官員、民間有影響力的頭頭。

至於怎麼辦，全聽衛王招呼就好……

剛到天水郡的楊義臣、張掖郡的魚俱羅，以及那些坐地虎如李軌、薛舉等。

不過現在，楊義臣正在全力絞殺興起在關中西部一個叫唐弼的悍匪……

磨礪教透過衛王的聯絡人，向官軍提供了大量關於唐弼匪軍的絕密情報……

美麗的阿拉伯半島，成為了兩大帝國——波斯和拜占庭的廝殺場。

滿克，在阿拉伯語中，滿克是“吮吸”之意。

它，坐落賽拉特山區一條狹窄的山谷裡，四面環山，地勢低、氣溫高，飲水困難。

這裡，是“一個沒有莊稼的山谷”。

滿克，因為特殊的地理位置，從來都是東西貿易的重要節點。

五世紀時，一個叫古來氏的部族控制了滿克。

因地而富，古來氏成為最聞