第64章 天涯 (第2/4頁)
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這個時候,薩珊波斯國內的教派發展,又是什麼情況呢?
薩珊波斯,擁有四大教派。
磨礪教、計都教、伐教、由塔教。
他們粉墨登場,又次第興落。
首先衰落的,是計都教(化名,你知道的)。
因為,它是薩珊波斯王庭重點打擊的物件!
其次,是本土教之一的由塔教的全面興起,併成為國教性質的絕對意識形態。
當然,這是因為由塔教與當權者的緊密盟約決定的。
第三,外來的伐教和本土的磨礪教,一個衰落,一個徹底流亡。
流亡的,是遭受另一個本土教派殘酷擠壓和王權勢力血腥迫害的磨礪教。
就是阿布穿越後的前兩年,磨礪教的殘存神職人員隨著薩珊商隊,開始四處流亡,試圖尋找到一片傳教的樂土。
那一年,一個叫阿爾薩普爾的慕闍,即一級承法教道者,跟著薩珊商隊來到了營州。
而在營州城,他和一個叫阿布契郎的傢伙,結識了!
透過深入調查,他知道這個傢伙手眼通天。
於是,這位叫阿爾薩普爾的慕闍,就想透過阿布契郎的幫助,來替自己完成在大隋的國土上,尋找一塊傳教樂土的偉大夢想。
呵呵!
真不知道可憐的阿爾薩普爾,遇到過多少挫折和冷遇,才會把希望放在一個十幾歲的少年身上?
很可能,他也只是懷著試一試的想法,與這位粟末地的風雲少年接觸的。
不過,結果讓他喜出望外。
第二年的時候,他便跟著這個據說是皇家的親戚,來到大隋腹地並跟著一位叫突第齊喆的長者,去河西走廊的張掖,面見了大隋的皇帝。
那一年,大隋皇帝在那裡召開了西域萬國大會。
阿爾薩普爾,巧使手段,代表薩珊波斯參加了盛會,給皇帝撐了場面。
由此,他終於搭上了皇帝這條線,也獲得了在河西走廊之地的幾處大城,傳教的權力。
做為摩尼大神的傳教法王,他對自己的幸運之星,自然是沒齒難忘。
種子、技術、書籍、情報……
只要是那個年輕的天使需要,阿爾薩普爾和自己的磨礪教,都願意傾囊相助。
反正,這個大粗腿,他是抱定了。
這不,前幾天已經貴為大隋帝國衛王的阿布契郎傳書給自己。
讓他私下裡利用教眾力量,密切關注河西走廊磨礪教傳教各地的動靜,特別是那些心有不軌者。
阿爾薩普爾經歷過薩珊波斯的內亂和鬥爭,知道對於自己剛剛得到發展的磨礪教,動亂將是滅頂之災。
所以,他和衛王的特使,密切合作,時刻注意著那些握有大權的官員、民間有影響力的頭頭。
至於怎麼辦,全聽衛王招呼就好……
剛到天水郡的楊義臣、張掖郡的魚俱羅,以及那些坐地虎如李軌、薛舉等。
不過現在,楊義臣正在全力絞殺興起在關中西部一個叫唐弼的悍匪……
磨礪教透過衛王的聯絡人,向官軍提供了大量關於唐弼匪軍的絕密情報……
美麗的阿拉伯半島,成為了兩大帝國——波斯和拜占庭的廝殺場。
滿克,在阿拉伯語中,滿克是“吮吸”之意。
它,坐落賽拉特山區一條狹窄的山谷裡,四面環山,地勢低、氣溫高,飲水困難。
這裡,是“一個沒有莊稼的山谷”。
滿克,因為特殊的地理位置,從來都是東西貿易的重要節點。
五世紀時,一個叫古來氏的部族控制了滿克。
因地而富,古來氏成為最聞
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