第34章 帝陵 (第3/4頁)
都有一套相當完善的傳統制度存在。
比如分時、分批、分段進入,出入前後都會不可視,分類集中隔斷,完工即撤分散……
宇文愷,飄飄若飛,瘦得像仙人。
他帶領何稠、閻毗等人,恭迎在景山腳下。
廣皇帝勉勵一番,便跟隨宇文愷登上景山石道。
緩緩拾階而上,宇文愷也當了一回陵墓導遊。
“陛下,據人考證,當年曹子健做《洛神賦》,便是在這景山腳下的伊水、洛水交匯之處。”
“哦?真如此湊巧?”
廣皇帝自詡為一代詞雄,自是大感興趣。
因為他是一個感情豐富、極富浪漫主義色彩的人,所以對曹子健的《洛神賦》也頗為喜歡。
“辭賦華美綺麗,情思綣繾細膩,想象豐富別緻。”
“然,過於哀傷、消沉,缺乏大氣!”
“消遣可也,不可沉浸毀志,無益社稷!”
皇帝這麼說了,大家自然是連連點頭。
說實話,辭賦上的功夫,廣皇帝可以輕鬆甩周圍的臣子們,好幾條街。
廣皇帝的詩賦詞風,算是開一代之先河。
他一改魏晉南北朝時的繁複豔麗頹廢之氣,給大隋的文壇帶來了一股清新、工整、豪邁的邊塞清風。
其詩宏闊激昂、雄視南士,啟發後世邊塞詩的先聲。
曹子建寫《洛神賦》,正是人生蹉跎的低谷時期。
接二連三的沉重政治打擊,讓他只能藉著與洛神人神殊途的遺憾,抒發其內心鬱郁不得志的苦悶和悲傷。
“陛下,此山還有兩個傳說呢!”
宇文愷見廣皇帝評價完自己引發的第一個話題,於是又丟擲來一個。
唉,這宇文愷,也變得很會很會討好主子了啊!
變壞了哦!
“快講來!”
“啟稟陛下,傳說啊,這緱山與兩位神仙有關呢!也因此聞名天下!”
“啊?真有此聞?”
這下子,廣皇帝來了大興趣。
神仙,昇仙,歷史上就沒有哪一個皇帝能抵擋住這個誘惑的。
“陛下,這是真的。當地都有久遠的廟宇和碑刻呢!”
“哦?”
“一位是西王母。她曾在此山修道成仙,因她姓緱,故名緱氏山,後簡稱緱山。”
“另一位,是周靈王的太子晉。他跟浮丘公學道,後在緱山之巔駕鶴昇仙,故被道家尊此地為聖地。”
哇塞!
真是個妥妥的仙緣寶境啊!
楊子燦靈機一動,說道:
“山不在高,有仙則靈!”
廣皇帝聽了,老大開心。
眾人也連說精妙。
與仙同遊,去之如何?
不一會兒,大家就登臨景山平緩上升的白雲峰頂。
整個陵園,佔地極廣,坐北朝南呈正方形佈局。
長寬,各約數里。
四周神牆城廓圍護,四角有角樓高聳。
中部各置神門、闕樓,以喻青龍、白虎、朱雀、玄武。
順著神道,有石像生九對。
東西北神門外,各有一對坐獅;其餘六對,均在南神門的神道兩側。
自北向南,依次是辟邪、翁仲、天馬、望柱等,高大逼真,一派大國氣象。
東側翁仲之間,矗立著好幾座巨大的龍馱無子石碑。
這是等皇帝千秋之後,再行將文字刻與其上。
走過石牌樓、陵門,正面遠處,是依山而建的巨大祭殿群。
阿布睜大眼睛,橫豎看去,便覺僅是雄偉的獻殿,就有九
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