第34章 帝陵 (第3/4頁)

都有一套相當完善的傳統制度存在。

比如分時、分批、分段進入，出入前後都會不可視，分類集中隔斷，完工即撤分散……

宇文愷，飄飄若飛，瘦得像仙人。

他帶領何稠、閻毗等人，恭迎在景山腳下。

廣皇帝勉勵一番，便跟隨宇文愷登上景山石道。

緩緩拾階而上，宇文愷也當了一回陵墓導遊。

“陛下，據人考證，當年曹子健做《洛神賦》，便是在這景山腳下的伊水、洛水交匯之處。”

“哦？真如此湊巧？”

廣皇帝自詡為一代詞雄，自是大感興趣。

因為他是一個感情豐富、極富浪漫主義色彩的人，所以對曹子健的《洛神賦》也頗為喜歡。

“辭賦華美綺麗，情思綣繾細膩，想象豐富別緻。”

“然，過於哀傷、消沉，缺乏大氣！”

“消遣可也，不可沉浸毀志，無益社稷！”

皇帝這麼說了，大家自然是連連點頭。

說實話，辭賦上的功夫，廣皇帝可以輕鬆甩周圍的臣子們，好幾條街。

廣皇帝的詩賦詞風，算是開一代之先河。

他一改魏晉南北朝時的繁複豔麗頹廢之氣，給大隋的文壇帶來了一股清新、工整、豪邁的邊塞清風。

其詩宏闊激昂、雄視南士，啟發後世邊塞詩的先聲。

曹子建寫《洛神賦》，正是人生蹉跎的低谷時期。

接二連三的沉重政治打擊，讓他只能藉著與洛神人神殊途的遺憾，抒發其內心鬱郁不得志的苦悶和悲傷。

“陛下，此山還有兩個傳說呢！”

宇文愷見廣皇帝評價完自己引發的第一個話題，於是又丟擲來一個。

唉，這宇文愷，也變得很會很會討好主子了啊！

變壞了哦！

“快講來！”

“啟稟陛下，傳說啊，這緱山與兩位神仙有關呢！也因此聞名天下！”

“啊？真有此聞？”

這下子，廣皇帝來了大興趣。

神仙，昇仙，歷史上就沒有哪一個皇帝能抵擋住這個誘惑的。

“陛下，這是真的。當地都有久遠的廟宇和碑刻呢！”

“哦？”

“一位是西王母。她曾在此山修道成仙，因她姓緱，故名緱氏山，後簡稱緱山。”

“另一位，是周靈王的太子晉。他跟浮丘公學道，後在緱山之巔駕鶴昇仙，故被道家尊此地為聖地。”

哇塞！

真是個妥妥的仙緣寶境啊！

楊子燦靈機一動，說道：

“山不在高，有仙則靈！”

廣皇帝聽了，老大開心。

眾人也連說精妙。

與仙同遊，去之如何？

不一會兒，大家就登臨景山平緩上升的白雲峰頂。

整個陵園，佔地極廣，坐北朝南呈正方形佈局。

長寬，各約數里。

四周神牆城廓圍護，四角有角樓高聳。

中部各置神門、闕樓，以喻青龍、白虎、朱雀、玄武。

順著神道，有石像生九對。

東西北神門外，各有一對坐獅；其餘六對，均在南神門的神道兩側。

自北向南，依次是辟邪、翁仲、天馬、望柱等，高大逼真，一派大國氣象。

東側翁仲之間，矗立著好幾座巨大的龍馱無子石碑。

這是等皇帝千秋之後，再行將文字刻與其上。

走過石牌樓、陵門，正面遠處，是依山而建的巨大祭殿群。

阿布睜大眼睛，橫豎看去，便覺僅是雄偉的獻殿，就有九