第121章 烽燧 (第4/4頁)

黑牌！

口味更佳，更適合於衝飲。

但是，和所有打著黑牌旗號的新東西一樣，這玩意兒就是個不便宜的貨，根本就不是普通人家能夠享用起的東西。

比起其他型別的黑牌茶葉，這茶更稀罕，也更少！

一道茶，就讓做客的四人，對這位看著飽經風霜、面目黝黑、但非常健康儒雅的遼東人，肅然起敬。

眾人一邊喝著香茶，一邊吃著幾樣突厥人和遼東人才有的乾果小吃。

小吃，如油炸奶味焦圈、賣面麻花、芝麻燒餅、乳酥炊餅等。

至於乾果，卻是李秀寧和徐娘子的最愛，什麼鹽焗花生、五香葵花籽、原味鷹嘴豆和各種瓜子。

閒聊之間，眾人這才明白這幫人是幹啥的。

原來，他們都來自東突厥天神教庭的文傳院，專門整理和發掘草原上各處文化遺存。

何虎說是要整理陳列出來，以供突厥百姓瞭解草原、傳承草原文化。

這甕金置，雖是漢時中原遺蹟，但現在早就是突厥疆土，所以也在考古之列。

“考古，莫不是金石之說？”

劉文靜聽了何虎的介紹，不由問道。

“嗯，劉先生大才，考古的確包括金石之類，但絕不僅限於此。”

“除了銘文石刻之類的文字，我們也關注繪畫、雕刻、陶鑄等，以及民間傳說、地下埋藏等。”

金者，主指青銅器及其銘文也！

石者，是指石刻圖文，且主要是指石刻上的文字！

金石之學，是華夏考古學的前身，興起於北宋，漢隋已有。

它，是以古代青銅器和石刻碑碣為主要研究物件的一門學問。

不同於考古學，金石學更偏重於著錄和考證文字資料，以達到證經補史的目的，特別是金石之上的文字銘刻及拓片。

在廣義上，還包括竹簡、甲骨、玉器、磚瓦、封泥、兵符、明器等一般文物。

四個做客的人，縱是當今天下博聞廣識之士的劉文靜，也沒有想到還有一門專門來研究這些東西的學問。

真是奇之怪也！

最奇特的是，這種事情沒發生在經傳文風昌盛的大隋，而是發生在馬背獵牧的突厥大地！

這是搞啥嘞？

雖然他們還沒親眼見過這考古是如何個考法，但都明白這事兒是個絕對枯燥但又絕頂風雅之事！

不能經世濟宦，但卻能明古懷人、釐清正朔、證經補史！

有意義，但沒卵用！

但，卻真的很具有學問範和風雅範！

特別是對於劉文靜和李秀寧這種，愛鑽牛角的讀書人！

他們對此，都顯得很感興趣。