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第31章 禪位·王氏天命 (第1/4頁)

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【接下來,在漢成帝時期,由於他的治理水平,對漢朝天命的質疑聲音也越來越大,越來越多。】

【而到了漢哀帝時期,更是達到了一個新的高度。】

【——而更關鍵的問題是,不論是皇帝本人,還是朝臣士人貴族豪強,乃至百姓,所有人,都是相信天命之說的。】

【他們相信天命,也同意如今的種種天災異象都是上蒼的宣告,是上蒼要更換天命的表示。】

【這才是關鍵。】

【有沒有天命的說法不重要,重要的是,所有人都是真的相信這個東西的。】

【哪怕是野心家,在利用這天命之說的時候,他們心中也都是相信這個東西的——甚至,他們的野心,某種程度上也可以說是被“漢室天命不再”而催發出來的。】

【人們把百姓流離失所歸結於天意,將大漢社稷動盪歸結於天命,繼而產生了對漢室政權的不信任,對其合法性的質疑——這其實也能夠理解,雖然我們現如今不會這麼想,但是在遙遠的漢朝,在人對自然對世界的認知都極度有限的時候,歸結於天命是非常正常的情況。】

【當然,一味地歸結於天命,反過來也限制了皇帝、朝廷、百姓對於造成現狀的原因的認知。】

【總之,深陷合法性危機的漢哀帝,在現在已經覺得自己別無選擇——大漢的天命要走到盡頭了!】

【而最終必然的走向是,禪位,漢家禪位給別人。】

【那麼對於漢哀帝而言,在他的認知中,既然禪位是不可避免的事情,那麼重點就要放在禪位的人選上了。】

【反正都要禪位,那麼為什麼不能我自己選擇一個我樂意的人?】

【縱觀如今和皇帝走得近的人,一方面是外戚,傅氏丁氏乃至王氏,這些都不是漢哀帝喜歡的,他對他們的觀感都不咋樣;另一方面是朝臣,但是這同樣不是漢哀帝願意禪位的物件。】

【那麼,就剩下了最後一個部分,董賢。】

【此時的董賢擔任大司馬一職,為了提升大司馬的地位,漢哀帝還將丞相改為了大司徒,與大司馬、原御史大夫現大司空,並稱三公。】

【既然要禪位,為什麼我不能禪位給董賢呢?】

【但是問題出現了,漢哀帝死的太早了——在位不到七年,便猝然駕崩。】

【此時的董賢,在朝中壓根還沒有培植出來多少勢力;他本人也還沒有怎麼經過朝堂磨鍊,擁有相應的心性和能力。】

【儘管漢哀帝駕崩時,將傳國玉璽和綬帶交給了董賢,並表示,“不要隨便交給別人”——即,要麼讓董賢繼承皇位,要麼讓董賢主持新帝的人選,但這並沒能在後續起到多大的作用。】

【皇帝駕崩當日,蟄伏已久的太皇太后立刻出山,奪回了玉璽和綬帶,並且重新舉任大司馬,也就是王莽;而董賢沒過兩日,便被罷官後自盡。】

【朝中局勢在這一刻,發生了從上至下的徹底的震盪。】

【權力在這時,終於徹徹底底地落入了王氏——王莽手中。】

“當所有人都打心眼裡相信,朝廷要走向滅亡的時候,朝廷就一定會走向滅亡。”李世民嘆息,對自己的兒女道,“即使朝廷並沒有真的衰敗到這個地步,即使朝廷本來還有一些機會,”

這個道理,作為經歷過隋末亂世、大唐建立的人,他深有體會。

隋朝是不是陷入了劇烈動盪之中?

當然。

隋朝是不是不得民心?

沒錯。

朝中是不是有不少大臣貴族有其他打算?

這是事實。

但是,當時的隋朝就一定完全沒有一絲一毫的機會了嗎?隋朝在當時就已經絕對要走向毀滅了嗎

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