第102章 黃巾節點 (第2/2頁)
，他直接開啟“歷代·君主”，把這個問題拋給了後來的皇帝們。
反正這也不是什麼具體的未來發展，不是嗎？
[清高宗：農民起義的形式？如果說黃巾起義和陳勝吳廣、綠林不同的地方，他們是透過宗教完成組織和起義的。]
[清高宗：黃巾起義之後，也有不少透過宗教進行組織的。殺傷力比一般的叛亂或者起義要大，也更難清除乾淨。]
[唐太宗：總之對於宗教這個東西，不可放鬆警惕，也不能放縱分毫。]
劉徹點頭。
他大致明白了。
為什麼整個東漢朝廷看起來都沒有怎麼防備這個起義，為什麼他們還有心情一直搞政治鬥爭，一點也沒有理睬民間問題，以及，為什麼這個敘述在之前都不講民間的情況，沒有什麼鋪墊……
完全是因為，這個起義與之前的秦末和新朝的情況並不相同。
之前的兩場農民起義，都是一邊起義一邊組織，甚至可能是先有幾個人起義了，再組織人手。
但是如果摻和上宗教就不一樣了。
在起義之前，他們就已經有了一個相對完善的組織，那麼他們起義的影響力和速度將會遠超常規；且，在他們發動之前，不論是朝廷官府，還是地方大族，可能都還不覺得有什麼呢。
宗教啊。
確實不能掉以輕心。
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劉徹是輕描淡寫地過去了，但劉秀卻不能這麼輕輕鬆鬆，他只覺得瞠目結舌。
什麼叫瘟疫、地震、日食、蝗災等各種災禍的一條龍服務？
乾旱、水災這樣的災禍已經夠嚴重了，但這竟然還不夠，還有瘟疫？地震？日食？蝗災？
這四個，沒有一個是能夠輕輕鬆鬆過去的啊！
一旦出現瘟疫，那就是牽連數城；一旦出現地震——地動，同樣牽連數城，且，“天地”這種層級的災禍，必定會被聯絡到天子身上，日食同理。
而蝗災，更是大殺器。
大漢怎麼了？
人為的禍亂不斷也就算了，這純粹是人禍，只要解決了那些個胡搞亂搞的人就可以處理完成一半；但是天災，這樣的天災，能怎麼辦？
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