第34章 三綱六紀到底是不是天理 (第2/3頁)

矣。”

另外一人開口附和:“天尊地卑，在人事上表現為陽尊陰卑，陽唱陰合，男尊女卑。”

“君為陽、臣為陰，父為陽、子為陰，夫為陽、妻為陰，這是三綱。

此乃聖人之道，亦是萬古不易的天理。”

吳文猛得起身喝道:“這算什麼天理，若君尊臣卑萬古不易，何來曹魏篡權、趙宋黃袍加身？

若真是男尊女卑，又何來武后牝雞司晨？”

對方也絲毫不慫，起身辯論:

“神為陽、身為陰，若無神發令，身體何以會有動作？”

“此乃陰陽，與君臣、男女有何干系？”

“繫辭有言:乾道成男、坤道成女，又言天為乾、地為坤，天尊地卑、男貴女賤由此可見。”

“爾敢斷章取義！”

吳文抬手指著對方:“天尊地卑、乾坤定矣，後面那句卑高以陳、貴賤位矣，是被你給吃了嗎？

自古貴賤只在位，何時以男女論貴賤，以君臣論貴賤。

若真按你所說，臣民之間關係又是何？是臣貴民賤，還是民貴臣賤？”

“臣即民、民即臣，如何能分？三綱六紀自古有之。

臣屬六紀謂諸父、兄弟、族人、諸舅、師長、朋友；民亦屬六紀之中。

正因為尊卑貴賤不分，才會有三家歸晉、也才會有諸呂之亂。”

“我希望劉兄明白，尊卑貴賤只在其位、不在其身。

若今日父親行殺人之事，子是阻止還是揭發？亦或者隨父而行？

夫君偷盜，妻子是夫唱婦隨，還是勸阻，勸阻不成可否揭發？”

“諫者，間也，更也，是非相間，革更其行。

真遇此情況，當行諫言之事，諷諫、順諫、窺諫、指諫、伯諫五種可自由決擇。”

吳文搖搖頭:“你並沒有說出，若不聽諫言當如何。

在我看來尊卑是人所定之禮，不是天理。

繫辭的尊卑，是天的高遠、地的親近，是尊崇天的自強不息、是親近地的厚德載物。

尊卑是尊卑、貴賤是貴賤，不可混為一談，否則聖人怎麼不說卑高以陳、尊卑位矣。”

“哈哈哈……”

聽到這裡，藍復起身大笑:“若依你所言，所謂的三綱六紀根本就不是理。

董仲舒的天人感應也不是理，你難道比董仲舒、班固等人還厲害。”

“自然不是天理！”

“荒謬！”

一位青衣男子，大喝出聲:“人倫者，天理也。

父子君臣，天下之定理，無所逃於天地之間，此乃程子所言，難道也是錯的。”

吳文還未辯駁，其身旁一名年輕人嗤笑出聲:

“父母君臣當然是天理，可君為臣綱、夫為妻綱就不一定了。

再說，程子就是對的嗎？晦庵先生何曾事事聽從程子？

王充也是儒家子弟，爾等又為何稱他名教之罪人？”

“述祖之過，悖逆妄上之人，如何不是名教之罪人。”

“那晦庵先生也是罪人咯！”

藍復笑眯眯望著這些人，高聲說道:

“諸位可以找些志同道合的朋友，三日後再來辯論，三綱六紀到底是不是天理。

三日後的辯論，我會將諸位所言，記錄下來送到翰林院。

誰要是不來，就是不給我面子。”

話落，藍復對著窗外吹了個口哨，大量士卒從巷子裡衝出。

其中一名士卒牽著紅頭大馬停在窗戶下方，藍復直接從二樓跳下。

“喊起來！”

“萬勝、萬勝，藍復將軍攻無不克！”