四匪伊垂之帶有餘（六） (第2/2頁)

不見多高，因其可傳遞詔令而被臣僚格外重視。身世顯赫讓其性格中天生缺少自保求生的隱忍，臨水自照成為積習，為司馬師所害。

才性四本論是魏晉玄學清談的重要命題。《魏志》雲：“四本者，言才性同，才性異，才性別，才性離。”在人才的選拔和使用上，德性與才能是德才兼顧，還是德才分離，唯才是舉還是唯德是舉。夏侯玄既主張才性離，又承認才性同，才性的同異離合，相反相成，與正始玄學糅合儒道，打通天人合一的哲學努力相一致：“夫官才用人，國之柄也。故銓衡專於臺閣，上下之分也；孝行存乎里巷，優劣任之鄉人，下之敘也。”朝廷用人，權在朝廷，也要考慮推薦者的意見，但推薦不得干預用人。

蘇軾從藏書閣中選了《三國志》、《世說心語》等幾本有關魏晉的書，在孤獨燃燒的紅燭下，面對窗格外月黑風高，收起孩子氣的易喜易怒，在經書中度過三月，去踩九月的菊。